Какая Книга стала основой древнекитайской философии?

Лунь Юй (Беседы и Суждения)

вы предполагаете, что и книга одна, и учение у них одно? )

несколько философских течений существовало в Древнем Китае

Конфуцианство
Стереотипный китаец из голливудских фильмов всегда имеет наготове утешительное изречение из Конфуция. Учение этого философа действительно до сих пор популярно в китайском обществе, и это продолжается уже на протяжении последних 2500 лет. Многие образованные китайцы могут к случаю привести цитаты из Конфуция (его настоящее имя Кун Фу-цзы, или «учитель Кун») . Конфуций, родившийся в VI в. до н. э. в царстве Лу (современная провинция Шаньдун) , большую часть жизни служил правительственным чиновником.

Сборник «Лунь юй» («Суждения и беседы») , составленный после его смерти, на рубеже V—IV вв. до н. э. , представляет собой свод его изречений и поступков, в свою очередь основанных на древнекитайских учениях и предписаниях, а также изречений его учеников.

По мнению Конфуция, природа сохраняет гармонию благодаря гармоничному взаимодействию инь и ян, активного и пассивного начал. В повседневной жизни он выступал за общественную справедливость, подчеркивал важность уважения к родителям, обязательств правителя перед подданными (и наоборот) . Религиозный элемент его учения был основан на идее о том, что, если люди будут вести себя надлежащим образом, Небо дарует им мир и благоденствие.

Даосизм

Доасизм основан на учении «старого учителя» Лао-цзы - философа, жившего в VI в. до н. э. О жизни Лао-цзы почти ничего не известно, и он во многом является легендарной личностью. Его поучения, собранные в отдельной книге к III в. до н. э. , в какой-то мере составили конкуренцию учению Конфуция. В «Дао Дэ Цзин» понятие Дао, или «Путь» , определяется как скрытый принцип устройства вселенной, к которому могут прикоснуться люди, способные жить в гармонии с природой и всеми ее созданиями. Это положение Лао-цзы находилось в противоречии с нормами «правильного поведения» и «добродетельных поступков» , которые отстаивал Конфуций.

По мере развития даосизма в его систему тоже был включен принцип взаимодополняющих противоположностей инь и ян, женского и мужского начал.

Буддизм

Буддизм попал в Китай из Индии. Главной доктриной буддизма является карма: вера в то, что воздаяние за хорошие и дурные дела приходит не только в этой жизни, но и в следующих, даруемых в результате перевоплощения. Когда буддизм широко распространился в Китае, он претерпел значительные перемены. Представление о рае стало важным элементом китайского буддизма, первоначально заимствованного в индийской форме Махаяны, которая в Китае получила название чань-буддизма, а в Японии стала называться дзэн-буддизмом.

Мысль о том, что буддийский монах должен быть способен постоять за себя, привела к основанию Шаолиньского монастыря в Дунфыне (провинция Хэнань) , где родилось кунг-фу, искусство самообороны и рукопашного боя. Тем не менее в наши дни большинство китайцев считают своим учением даосизм, а не буддизм.

Будда никогда не систематизировал и не записывал свое учение.
Это сделали его ученики примерно через 400 лет после смерти Учителя, которая произошла в 543 году до н. э.
В наиболее чистой форме буддийское учение содержится в Палийском каноне, получившем название
«Типитака» , или «Три корзины» , которым он обязан, возможно, тому, что поучения по мере их написания
и в соответствии с тематикой помещались в три различные корзины. «Типитака» разделяется на:

1) «Сутта-питаку» («Книгу поучений») ,
2) «Виная-питаку» («Книгу нравственных предписаний») ,
3) «Абхидхамма-питаку» («Книгу психологии и философии")