Сколь отлична по силе любовь человека к животному и наоборот?

Другой тип любви - это любовь человека к животному, отношение, часто
употребляемое в Писании в качестве символа отношений между Богом и людьми:
"Мы - Его народ и овцы Его пастбища". Эта аналогия в некоторых отношениях
лучше предыдущей, поскольку низший партнер обладает чувствами, и в то же
время неоспоримо является низшим; но она не так уж хороша в том отношении,
что человек не сотворил животное и не вполне его понимает. Ее большое
достоинство состоит в том, что общение между, скажем, человеком и собакой
существует в интересах человека: он приручает собаку в первую очередь затем,
чтобы любить ее, а не чтобы она любила его, и чтобы она могла служить ему,
но не чтобы он мог служить ей. И в то же время интересы собаки не приносятся
в жертву интересам человека. Главной цели (чтобы он ее любил) нельзя
полностью достичь без того, чтобы ока также, на свой манер, не любила его, и
она не может служить ему, если он по-своему не служит ей. При этом, потому
лишь, что собака по людским стандартам - одно из "лучших" неразумных существ
и подходящий предмет для человеческой любви (конечно же, любви в той степени
и того рода, какие соответствуют такому предмету, без дурацких
антропоморфистских преувеличений) , человек накладывает свой отпечаток на
собаку и делает ее более достойной любви, чем она была в своем природном
состоянии. В этом состоянии она обладает запахом и повадками, непереносимыми
для человеческой любви. Человек же моет ее, учит ходить на двор, учит не
воровать, и таким образом получает возможность любить ее безоговорочно. Будь
щенок богословом, вся эта процедура породила бы в нем серьезные сомнения
относительно "благости" человека. Но взрослая и полностью обученная собака,
будучи крупнее, здоровее и долговечнее дикой собаки, и допущенная, как бы по
благодати, в целый мир взаимных чувств, привязанностей, интересов и удобств,
совершенно не присущих участи животного, не будет иметь подобных сомнений.
Могут заметить, что человек (я все время имею в виду хорошего человека)
берет на себя весь этот труд по отношению к собаке и задает весь этот труд
собаке лишь потому, что это животное высокоразвитое - потому, что оно почти
достойно любви, и ему имеет смысл сделать его полностью достойным любви. Он
не учит ходить на двор уховертку и не устраивает купания сороконожке. Мы и
впрямь могли бы пожелать иметь столь малое значение для Бога, чтобы Он
оставил нас в покое, следовать нашим природным позывам - чтобы Он перестал
пытаться выдрессировать нас в нечто отличное от нашего естества; но вновь мы
просим не о большей любви, а о меньшей. Клайв Стейплз Льюис. Боль

• Припомнил я: в такой же день когда-то\ Я в комнату твою вошел. Закатом\ Сияли в вазе глиняной пионы. \ (В окне раскрытом – даль, дороги, склоны. ) Ондра Лысогорский (1905–1989). Перевод Сергея Обрадовича По стенам дома – трещины и язвы