РоденИм мир Родена так созвучен... \В нем крик камней, в нем скорбь земли, \Но саван мысли сер и скучен. \Он змей, свернувшийся в пыли. \Рисунок грубый, неискусный.. . Максимилиан Волошин
РоденЛюбил читать. Ценил Родена, \ Да и Роден его любил. \ Писал труды. Произвести \ Мечтал Адама из реторты \ И к строгой формуле свести \ Шопеновский этюд четвертый. Нури Бурнаш
РОДЕНОн — детства и старости отрицатель. \Его юность — в юности камня. \В его возрасте — безмерность исканья. \Одиноко стоит создатель\среди своих творений; \и ощупывает вещи свои вожделенней, чем океаны\пальцами волн — страны. Вещи, как звезды, его обстали и в звездные картины слились. Он выстраивает свою близь с размашистым жестом дали. Райнер Мария Рильке. Перевод В. Летучего
РОДЕНСтоит одинокий ваятель, нестареющий созидатель своих созданий. И на руках его распростертых парят, как на крыльях, вещи. Райнер Мария Рильке. Перевод Т. Сильман
РоденыМыслящий промышленник схож с Роденом. Он завод колготок ставит на поток, чтобы золотая линия одела сто сорок миллионов ждущих ног. Андрей Вознесенский
Литература
Муки и радости Родена похожи на Микеланджеловы?
То было в Микеланджеловы дни.
Читал я, как он за морем творил,
но, быв исполнен исполинских сил,
в своей сени
о неизмерности забыл.
Он тот, кто возвратился всякий раз,
как время; чувствуя последний час,
собрать захочет все свое добро.
Он бросит бремя то к себе в нутро,
швырнет к себе под сердце, как в провал.
Кто ж до него сей жизни не знавал?
Ему она - как смутная махина,
и он ее объемлет воедино.. .
Но чужд Господь желаниям чужим.
Он злобно любит Бога, а причина
в том, что Господь недостижим.
Автор: Иосиф Бродский.
И с дней Экклезиаста Не покидал поста
За теской алебастра?
Ты спросишь, кто велит, Чтоб губы астр и далий Сентябрьские страдали? Чтоб мелкий лист ракит С седых кариатид Слетал на сырость плит Осенних госпиталей?
Ты спросишь, кто велит?
– Всесильный бог деталей, Всесильный бог любви, Ягайлов и Ядвиг.
Не знаю, решена ль Загадка зги загробной, Но жизнь, как тишина Осенняя, – подробна.
Читал я, как он за морем творил,
но, быв исполнен исполинских сил,
в своей сени
о неизмерности забыл.
Он тот, кто возвратился всякий раз,
как время; чувствуя последний час,
собрать захочет все свое добро.
Он бросит бремя то к себе в нутро,
швырнет к себе под сердце, как в провал.
Кто ж до него сей жизни не знавал?
Ему она - как смутная махина,
и он ее объемлет воедино.. .
Но чужд Господь желаниям чужим.
Он злобно любит Бога, а причина
в том, что Господь недостижим.
Автор: Иосиф Бродский.
И с дней Экклезиаста Не покидал поста
За теской алебастра?
Ты спросишь, кто велит, Чтоб губы астр и далий Сентябрьские страдали? Чтоб мелкий лист ракит С седых кариатид Слетал на сырость плит Осенних госпиталей?
Ты спросишь, кто велит?
– Всесильный бог деталей, Всесильный бог любви, Ягайлов и Ядвиг.
Не знаю, решена ль Загадка зги загробной, Но жизнь, как тишина Осенняя, – подробна.
Тем-что Микеланджело был очень мыслящим и страстным скульпторомhttp://mikelangelo.ru/
"Подбородок тяжелой рукой подпирая,
Вспоминает, что он - только остова плоть,
Обреченная плоть, пред судьбою нагая, -
Красотой не могущая смерть побороть.
В дни весны от любви трепетал он, пылая,
Нынче, осенью, горькою правдой убит.
"Все мы смертны" , -печать на челе роковая,
И в ночи он все бронзой своею дрожит.
И проносится ужас по бороздам тела,
Рвутся мышцы, напрягшиеся до предела,
Как осенние листья пред Божьей грозой,
Что гудит в его бронзе.. . Так корень сухой,
Так израненный лев не страдали в пустыне,
Как мыслитель, задумавшийся о кончине. " Г. Мистраль, "Мыслитель" Родена.
****
"На пьедестале в храме старом,
Огромным колоссом стоит
Гигант Давид. Вот солнце встало.
И ярким светом золотит
Лицо библейского героя,
Чей подвиг смелый не забыт.
А он опять, готовый к бою,
И страшный для филистимлян,
Отважный юноша. Пращею
Сразивший Голиафа. Там,
В долине Дуба, по преданью,
Он был прославлен по делам.
И вот он в мраморном сияньи,
Застыл как в тот тревожный час.
Нагой, но в этом изваянии
Присутствует великий глас
Всего гонимого народа,
Чей гордый разум не погас.
Был в храме том и я. Свободой
Светилась статуя его.
И разные земли народы
лобзали стопы у него... " Я. Вортсман, "Микеландело. Давид"
Вспоминает, что он - только остова плоть,
Обреченная плоть, пред судьбою нагая, -
Красотой не могущая смерть побороть.
В дни весны от любви трепетал он, пылая,
Нынче, осенью, горькою правдой убит.
"Все мы смертны" , -печать на челе роковая,
И в ночи он все бронзой своею дрожит.
И проносится ужас по бороздам тела,
Рвутся мышцы, напрягшиеся до предела,
Как осенние листья пред Божьей грозой,
Что гудит в его бронзе.. . Так корень сухой,
Так израненный лев не страдали в пустыне,
Как мыслитель, задумавшийся о кончине. " Г. Мистраль, "Мыслитель" Родена.
****
"На пьедестале в храме старом,
Огромным колоссом стоит
Гигант Давид. Вот солнце встало.
И ярким светом золотит
Лицо библейского героя,
Чей подвиг смелый не забыт.
А он опять, готовый к бою,
И страшный для филистимлян,
Отважный юноша. Пращею
Сразивший Голиафа. Там,
В долине Дуба, по преданью,
Он был прославлен по делам.
И вот он в мраморном сияньи,
Застыл как в тот тревожный час.
Нагой, но в этом изваянии
Присутствует великий глас
Всего гонимого народа,
Чей гордый разум не погас.
Был в храме том и я. Свободой
Светилась статуя его.
И разные земли народы
лобзали стопы у него... " Я. Вортсман, "Микеландело. Давид"
Разные эпохи...
Похожие вопросы
- Ирвинг Стоун. Ваши впечатления? Читала "Жажду жизни" и "Муки и радости". А Вы читали у него это и что-то еще?!:))
- Какие кулинарные рецепты содержатся в книге Ирвинга Стоуна "Муки и радости" о жизни Микеланджело Буанаротти?
- Какие муки типичны для хомо сапиенс? См.Гомбровича.
- Чем отличаются МУКИ творчества от РАДОСТЕЙ творчества ?
- игра в бисер. Разные радости 3.
- Игра в бисер. Разные радости 2.
- Игра в бисер. Разные радости.
- Творческих мук нет. Есть муки иссякнувшего творчества. Борис Андреев Это так)
- как трактуется в апокрифе Хождение богородицы по мукам библейский сюжет о сошествии Христа на землю и принятии им мук за
- В человеческой психологии заложено - с течением времени забывать о " пронзительной радости человеческого счастья"?