как характеризует Пушкин столичное дворянское общество

Петербург.. эдесь начинается и заканчивается роман, и именно этому городу принадлежит главная роль в композиции "Евгения Онегина".
Почему Петербург?
А разве мог этот герой жить в другом городе, далеком от развлечений, балов, театральных представлений?
Столичная жизнь никогда не оставляет человека наедине с самим собой, а юному Онегину с его жаждой общения, умением "лестью забавлять", "преследовать любовь" подходит только такой порядок.
В начале романа автор описывает быт и нравы петербургского дворянства, делая упор на новизну, моду, показывая город центром современной жизни, миром новых веяний. Здесь каждый одет по последней моде, в совершенстве говорит по французски, разъезжает по балам и праздникам. И в это общество прекрасно вписывается Онегин. Этот "молодой повеса" умел "казаться новым.. . ловить минуту умиленья, невинных лет предубежденья умом и страстью побеждать". Однако, вращаясь в свете, этот незаурядный человек не становится точной копией своих товарищей.
Московскому дворянству Пушкин уделяет меньше внимания, чем петербургскому. Древняя столица всегда отличалась патриархальностью.
Московское дворянство - образ собирательный в отличие от петербургского, где Евгений Онегин является главным героем. Пушкин, говоря о Москве, как бы населяет
ее героями грибоедовской комедии, которых не изменило время:
Но в них не видно перемены;
Все в них на старый образец:
У тетушки княжны Елены
Все тот же тюлевый чепец.
Появляется в московском обществе и реальное историческое лицо: “К ней (Татьяне) как-то Вяземский подсел... ”.
Но и в Москве все та же суета, “шум, хохот, беготня, поклоны”, которые оставляют равнодушными и Татьяну, и автора.
Главное занятие московских дворян — пустая болтовня, слепое подражание всему иностранному, сплетни, распространяющиеся с мгновенной скоростью. Пушкин с нескрываемым сожалением констатирует, что известность человека зависит от его материального положения.
Автор разоблачает в романе женскую власть. Женскую власть в романе олицетворяет Пелагея Николаевна. Вначале предстает “мосье”, а потом уж шпиц и муж.
Пушкин показывает бездуховность столичного общества, их пустые интересы, тщету и умственную ограниченность. Бездействие и косность нравов присутствуют везде, но более образованные столичные дворяне стоят на иерархической лестнице выше, чем поместные.
1-я глава дает резко сатирическое изображение света. Трагическая 6-я глава заканчивается лирическим отступлением - размышлениями автора о возрастном рубеже, который готовится перешагнуть Онегин: “Ужель мне скоро тридцать лет? ” И он призывает “младое вдохновенье” спасти “душу поэта” от гибели, не дать
...окаменеть
В мертвящем упоенье света,
В сем омуте, где с вами я
Купаюсь, милые друзья!
Итак, омут, мертвящий душу.

Но вот 8-я глава:

...и ныне музу я впервые
На светский раут привожу.

И что же?
Ей нравится порядок стройный
Олигархических бесед,
И холод Гордости спокойной,
И эта смесь чинов и лет.
Образ света получал двойное освещение: с одной стороны, мир бездушный и механистический, он оставался объектом осуждения, с другой - как сфера, в которой развивается русская культура, жизнь одухотворяется игрой интеллектуальных и духовных сил, Поэзией, гордостью, как мир Карамзина и декабристов, Жуковского и самого автора “Евгения Онегина”, он сохраняет безусловную ценность.

Описывая образ жизни столичного «повесы» (утренняя прогулка на бульваре, обед в модном ресторане, посещение театра и, наконец, поездка на бал) , Пушкин в своих отступлениях дает очерк светских нравов («Причудницы большого света!») . У автора вызывают презрение нравы, царящие в среде «светской черни» : распространенный в этой среде «хладнокровный разврат» , отношение к любви как к «науке» , показная добродетель и «модная спесь» светских дам: Они, суровым поведеньем Пугая робкую любовь, Ее привлечь умели вновь.. . В этой среде искажены и опошлены такие высокие понятия, как любовь и дружба. «Друзья» из их числа лицемерны, а подчас и опасны.