Пушкин и Лермонтов, "Пророк" "Пророк" Пушкина и Лермонтова. Чье мироощущение вам ближе? Почему?

драматизм превращения поэта в пророка.

В стихотворении Лермонтова отчетливо видится судьба поэта,
обреченного на несправедливую гибель.
Даже первые строки стихотворения:
"в очах людей читаю я страницы злобы и порока"
уже насыщены болью и разочарованием,
переполняющим молодого гения.
Автор разочарован не только в устройстве общества,
но и в его ближнем окружении.
А полученный им дар творения, является его проклятием.
Всё же Лермонтов продолжает пророчествовать
в оставшиеся дни земной жизни, так как его
предназначение заключается именно в этом.
Правда, которую доносит поэт до читателя,
даёт ему только страшные испытания и гонения.
Автор не выдерживает такого натиска со стороны
людей и уходит от них, продолжая в уединении
продолжать свое пророчество.

Главная тема стихотворения Пушкина - размышления о назначении поэта,
проблема поэтической славы, преодоление смерти через
известность.
Поэт гордился тем, что его поэзия была свободной:
"Что в мой жестокий век восславил я свободу... "

Идеальный образ поэта воплощен Пушкиным в
стихотворении "Пророк".
Название и содержание стихотворения позволяют
предположить обращение Пушкина к библейской книге
пророка Исайи, который находился в отчаянии, видя,
что окружающий его мир погряз в
беззаконии и пороках.
"И тогда прилетел.. .один из серафимов, и в руке у
него горящий уголь"
Ангел "удалил беззаконие" и "очистил грех" Исайи,
поручив ему миссию по исправлению людей.
Пушкин даёт в "Пророке" свою интерпретацию
библейского сюжета.
Его лирический герой не чувствует себя оскверненным
беззаконием общества, но он не равнодушен к
происходящему вокруг, хотя и бессилен что-либо
изменить. Именно к такому человеку является посланник
Бога.
Все образы здесь истинно пушкинские несмотря на
библейский сюжет.
Суровым и торжественным воззванием, побуждающим
поэта стать
глашатаем правды, заканчивается стихотворение,
посвященное
высокому общественному и гражданскому назначению
поэта и поэзии:
Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей-
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.

Оба стихотворения написаны ямбом, содержат много устаревших слов, способствующих передаче атмосферы. Например, у М. Ю. Лермонтова можно встретить — «судия», «в очах», «главу», «град». Это придает словам пророка торжественность, вызывает ассоциации у многих людей с библейскими текстами. Также и А. С. Пушкин пользуется старославянизмами, намекая тем самым на то, что опирался на легенды, взятые из Библии. В данном стихотворении встречается много шипящих звуков, благодаря ним нагнетается обстановка долгого страдания лирического героя; что примечательно в стихотворении используются все виды рифм, что говорит о том, что автор заботился прежде всего о содержании. Таким образом, представленные стихотворения во многом схожи, однако, во многом и различаются. Я считаю, что произведение Лермонтова похоже на продолжение истории о пророке, начатой А. С. Пушкиным. Во всяком случае, такое возникает ощущение, и оно подкрепляется сюжетом обоих произведений.

Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=78896

Они оба чем то похожи друг на друга, как Онегин Пушкина на Лермонтовского Печерина, возможно своею трагичностью, но Лермонтов мне ближе, поскольку как мне кажется у него более ясная манера изложения!!!)