В позднем, 92 года, стихотворении «К переговорам в Кабуле» — снова
антивосточная, антиисламская декларация. И снова понятно, что речь не
собственно о Востоке и исламе как таковых, а о подавлении личности, об
авторитарности, всяческой несвободе вообще.
«Путешествие в Стамбул» разбито на сорок три короткие главки — от четверти
до двух страниц. Как нигде, Бродский иллюстрирует здесь свой тезис о сугубой
важности композиции — «самое главное, что за чем идет», как он выражался.
Чередование живых зарисовок и «теоретических» фрагментов. Первые — стихи в
прозе: «Бред и ужас Востока. Пыльная катастрофа Азии. Зелень только на
знамени пророка. Здесь ничего не растет опричь усов. Черноглазая,
зарастающая к вечеру трехдневной щетиной часть света...» Вторые — суть
историко-этико-эстетические обоснования яростного неприятия
Стамбула-Византии. Петр Вайль. Босфорское время «Иностранная литература» 1998, №2
Но и наши, скажем, дерзкие дела\ диковатых черт не лишены ли? \ Где была ты, муза? Что пережила? \ Жалуешься? Косточки заныли? \ Все о’кей, подруга. Завершится гнет\ неба, почерневшего до жути, —\ вдохновенный мусор с берега смахнет\ белое крыло тайфуна Джуди. Илья Фаликов Из цикла «Белый пожар» 2005
Литература
"Черноглазая, зарастающая к вечеру трехдневной щетиной часть света...»... О Бреде и ужасе Востока?
Иосиф Бродский! Задолго до 9/11, в “Путешествии в Стамбул” сказал:
“Бред и ужас Востока. Пыльная катастрофа Азии. Зелень только на знамени Пророка. Здесь ничего не растет, опричь усов. Черноглазая, зарастающая к вечеру трехдневной щетиной часть света. Заливаемые мочой угли костра. Этот запах! С примесью скверного табака и потного мыла. И исподнего, намотанного вкруг ихних чресел что твоя чалма. Расизм? Но он всего лишь форма мизантропии”.
“О все эти бесчисленные Османы, Мехметы, Мурады, Баязеты, Ибрагимы.
Селимы и Сулейманы, вырезавшие друг друга, своих предшественников, соперников, братьев, родителей и потомство … с регулярностью человека, бреющегося перед зеркалом. О эти бесконечные, непрерывные войны: против неверных, против своих же мусульман-но-шиитов, за расширение империи, в отместку за нанесенные обиды, просто так и из самозащиты. О все эти чалмы и бороды — эта униформа головы, одержимой только одной мыслью: рэзать… Рэжу — следовательно, существую”.
cherch_avtomatУинстон Черчилль, который по роду службы был слишком хорошо знаком с его носителями, подданными великой британской империи, писал:
“…Как ужасны те законы, к неукоснительному выполнению которых Ислам обязывает своих приверженцев. Помимо доходящего до безумия фанатизма, которое для человека опасно, как бешенство для собаки, в их среде наличествует вместе с тем какое-то ужасающее, фаталистическое безразличие ко всему на свете. Привычка к расточительству, неряшливые методы ведения сельского хозяйства, застойный характер торговых связей и ненадежность права частной собственности существуют везде, где последователи Пророка
правят или живут.
Их существование лишено того изящества и утонченности, которые обычно следуют за достоинством и благочестием.
Тот факт, что по закону Мохаммеда каждая женщина принадлежит какому-либо мужчине в качестве его абсолютной собственности, — причем не имеет значения, является ли она ребенком, женой, или наложницей, — вне всякого сомнения, отдаляет момент исчезновения рабства до тех самых пор, пока Ислам не перестанет быть мощным фактором, влияющим на
жизнь людей.
Отдельные мусульмане могут быть носителями исключительных человеческих качеств. Тысячи из них становятся отважными и преданными солдатами Королевы: все они готовы с честью умереть за нее. Однако религия, которую они исповедуют, оказывает парализующее воздействие на их социальное развитие. На земле не существует силы более реакционной, чем эта. Ислам — это воинственная и прозелитская вера, которая еще очень далека от заката. Она уже распространилась вплоть до Центральной Африки, оставляя бесстрашных воинов Ислама везде, где бы ни ступила ее нога; и если бы Христианство не было защищено прогрессом Науки, — той самой Науки, с которой оно когда-то тщетно боролось, — современная европейская цивилизация могла бы пасть, как пала в свое время цивилизация древнего Рима. ”

“Бред и ужас Востока. Пыльная катастрофа Азии. Зелень только на знамени Пророка. Здесь ничего не растет, опричь усов. Черноглазая, зарастающая к вечеру трехдневной щетиной часть света. Заливаемые мочой угли костра. Этот запах! С примесью скверного табака и потного мыла. И исподнего, намотанного вкруг ихних чресел что твоя чалма. Расизм? Но он всего лишь форма мизантропии”.
“О все эти бесчисленные Османы, Мехметы, Мурады, Баязеты, Ибрагимы.
Селимы и Сулейманы, вырезавшие друг друга, своих предшественников, соперников, братьев, родителей и потомство … с регулярностью человека, бреющегося перед зеркалом. О эти бесконечные, непрерывные войны: против неверных, против своих же мусульман-но-шиитов, за расширение империи, в отместку за нанесенные обиды, просто так и из самозащиты. О все эти чалмы и бороды — эта униформа головы, одержимой только одной мыслью: рэзать… Рэжу — следовательно, существую”.
cherch_avtomatУинстон Черчилль, который по роду службы был слишком хорошо знаком с его носителями, подданными великой британской империи, писал:
“…Как ужасны те законы, к неукоснительному выполнению которых Ислам обязывает своих приверженцев. Помимо доходящего до безумия фанатизма, которое для человека опасно, как бешенство для собаки, в их среде наличествует вместе с тем какое-то ужасающее, фаталистическое безразличие ко всему на свете. Привычка к расточительству, неряшливые методы ведения сельского хозяйства, застойный характер торговых связей и ненадежность права частной собственности существуют везде, где последователи Пророка
правят или живут.
Их существование лишено того изящества и утонченности, которые обычно следуют за достоинством и благочестием.
Тот факт, что по закону Мохаммеда каждая женщина принадлежит какому-либо мужчине в качестве его абсолютной собственности, — причем не имеет значения, является ли она ребенком, женой, или наложницей, — вне всякого сомнения, отдаляет момент исчезновения рабства до тех самых пор, пока Ислам не перестанет быть мощным фактором, влияющим на
жизнь людей.
Отдельные мусульмане могут быть носителями исключительных человеческих качеств. Тысячи из них становятся отважными и преданными солдатами Королевы: все они готовы с честью умереть за нее. Однако религия, которую они исповедуют, оказывает парализующее воздействие на их социальное развитие. На земле не существует силы более реакционной, чем эта. Ислам — это воинственная и прозелитская вера, которая еще очень далека от заката. Она уже распространилась вплоть до Центральной Африки, оставляя бесстрашных воинов Ислама везде, где бы ни ступила ее нога; и если бы Христианство не было защищено прогрессом Науки, — той самой Науки, с которой оно когда-то тщетно боролось, — современная европейская цивилизация могла бы пасть, как пала в свое время цивилизация древнего Рима. ”


Похожие вопросы
- Трехдневная щетина - признак нелюбви? Абстрактно, по Бегбедеру.
- Владимир Соловьев имеет отношение к тому Соловьёву написавшему стихотворение "С востока свет с востока сила"?
- Чему больше уделено внимания, на ваш взгляд, в литературе - востоку или западу?
- ПОдскажите стихотворения известных поэтов о черноглазой или кариглазой девушке?
- "Я помню вечер - ты играла, Я звукам с ужасом внимал, (...)" +++
- Чем обогатил Поэзию Восток?
- Игра в бисер. НА ВОСТОК.
- С чем у вас ассоциируется Восток?
- Есть такое ворожение на дальнем восток про 108 ну я толком не пойму ну там говорят ну к примеры (-ты че как Шлюха 108 ая
- "запад есть запад, восток есть восток, и с мест они не сойдут. " Дайте, пожалуйста ссылку на стихи Киплинга