Андрей Болконского сочинение рассуждение нравственное испытание Андрия болконского

Духовное развитие князя Андрея начинается в романе
с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни,
который ему приходится вести.
Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его связана
с честолюбивыми мечтами о славе, о "своём Тулоне" .
Его кумир в это время – Наполеон, личность деятельная и сильная.
Увлечение Наполеоном было свойственно многим представителям
передовой дворянской молодежи начала девятнадцатого века.
Но князь Андрей стремится не только к личной славе.
Он хочет счастья для людей, его мечты проникнуты гражданским
пафосом.
Автор выделяет своего героя из толпы штабных искателей легкой
карьеры и наград, таких, как Друбецкой.
Андрей Болконский – патриот, а не лакей, равнодушный к
господскому делу.

Романтическое представление о Наполеоне и его чести,
мечты о его фантастической судьбе окончательно развеялись
на Аустерлицком поле.
Там он совершает подвиг, о котором так мечтал: со знаменем
в руках он увлекает за собой солдат, уже готовых к бегству.
Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей смотрит
в небо и размышляет о ничтожности человека по сравнению
с вечностью.
Разочаровавшись в прежних своих стремлениях и идеалах,
пережив горе и раскаяние, князь Андрей приходит к выводу,
что жизнь для себя и своих близких – это единственное,
что ему остаётся.
Трудно возвращается Андрей Болконский к настоящей,
достойной его жизни.
Вехой на этом пути возрождения становится встреча с
Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений.
Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа,
о взаимоотношениях дворян и крестьян.
Высказанная князем Андреем в беседе с Пьером мысль о том,
что крепостное право растлевает самих владельцев
"крещеной собственности" , являлась аникрепостнической;
она была в частности одним из аргументов декабристов
в их борьбе против крепостного права.
Обосновавшись в деревне, князь Андрей осуществляет
заметные преобразования в своих имениях.
Триста душ крестьян он перечисляет в "вольные хлебопашцы",
в ряде имений заменяет барщину оброком.
Он выписывает в Богучарово учёную бабку для помощи
родильницам, а священник за жалование обучает крестьянских
детей грамоте.
Он сделал для крестьян гораздо больше, чем Пьер,
хотя и старался, главным образом, "для себя",
для своего душевного успокоения.

Позже князь всё-таки возвращается к общественной
деятельности.
Он отправляется в Петербург, где начинает трудиться
в комиссии Сперанского, составляя государственные законы.

Далее- война 1812 года, Бородинское сражение.

"Война и мир" -это документальное изложение всех исканий,
которые предприняла в девятнадцатом веке личность
сильная, в целях найти себе в истории России место и дело.

Обращайтесь в категорию Домашние задания.

Ты сам-то, двоечник, понял смысл своей писанины?