Цветаева и Ахматова

"Но в мире нет власти грозней и страшней,
Чем вещее слово поэта"
А. А. А.

Несмотря на то, что Ахматова прочила сама себе
короткий жизненный путь, она ошибалась: путь её
был долог и на редкость творчески богат и сложен.
В разное время она по-разному оценивала роль поэта,
и поэзии в обществе.

Первые стихотворные опыты состоялись,
когда Ахматова была в русле акмеизма.
Но постепенно отошла от акмеистов и выбрала
другой ориентир, который она считала единственно
подлинным: Пушкина.
("В Царском Селе" :Смуглый отрок бродил по аллеям...)
Но всё же несмотря на то, что Пушкин был высшим
литературным авторитетом для Ахматовой, она
искала и свой образ в мире современной ей поэзии.
Цикл "Тайны ремесла" стал попыткой разобраться в
тайне поэзии.
Природа вдохновения стала темой открывающего
цикл стихотворения с недвусмысленным названием
"Творчество".
Ахматова не забывает литературные корни, наследуя
традиции Лермонтова, Пушкина, Жуковского.
Сознание поэта ищет, тщательно выбирает один в
хаосе звуков один единственно верный мотив:
Так вкруг него непоправимо тихо,
Что слышно, как в лесу растёт трава.

Определив мотив, поэт должен решить другую
необходимую задачу – переложить его на бумагу.
Для Ахматовой этот процесс уподобляется диктовке,
а диктуют поэту его внутренние импульсы и звуки.
Неважно, будет продиктованное определение или
образ"низким" или "высоким" - подобного деления
для Ахматовой не существует ("мне ни к чему одические рати") .
Поэтесса говорит об обыкновенном чуде поэзии.
Оно заключается в рождении стиха из обыденной обстановки:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда…
Рождение стихов-не просто механическое написание,
а настоящее перевоссоздание действительности,
придание ей формы стиха, несущего положительную
духовную энергию людям.

Для Ахматовой не менее важна была фигура читателя,
до которого донесётся положительный заряд
стихотворения, ведь поэзия суть диалог художника
и читателя.
Если бы не было последнего, не для кого было бы писать,
то есть идея поэзии теряла бы всякий смысл.
"Без читателя меня нет", - заметит Марина Цветаева.
Для Ахматовой же читатель становится "неведомым другом",
который есть гораздо большее, нежели простой потребитель
духовных ценностей.
В душе его стихи обретают новый звук, преломляются
через уникальное сознание, отличное от сознания поэта:

А каждый читатель – как тайна,
Как в землю закопанный клад.

Этот цикл в соответствии со своим названием
открывает читателю тайны поэтического ремесла
Ахматовой.
Но помимо технического аспекта поэзии существуют
и взаимоотношения поэта и внешнего, непоэтического мира.
Двадцатые годы поставили многих поэтов перед
выбором-эмигрировать за рубеж либо остаться со
своей страной в тревожное время.
Ахматова принимает нелёгкое решение – остаться в
новой России:" Не с теми я, кто бросил землю".
Это заявление звучит довольно резко, но ещё ярче
подчёркивает авторскую позицию строчка:
"им песен я своих не дам".
Категоричность Ахматовой находит выражение ещё
и в том, что она уверена, "что в оценке поздней
оправдан будет каждый час".
Дар поэта-его богатство, Богом данное, но поэт
обречен не копить его, а расточать.
Задача поэта-неблагодарна, но благородна,
она сродни Христовой.
Подобно Христу, поэт идет по миру- один, - чтобы
творить своё благое дело.
И, подобно Христу, он обречен за это узнать
"учеников злорадное глумленье и равнодушие толпы”.
Слава представляется героине неизбежным
спутником таланта, “увядшим листом”у него под ногой
или же назойливой гостьей, погремушкой, трещащей
над ухом. Героине Ахматовой не страшно забвение:

Забудут? — вот чем удивили!
Меня забывали сто раз...

А, А. А. о любви https://otvet