помогите вспомнить произведение (из классической литературы), где герой боится высказывать своё мнение

Глебов- в повести Ю. Трифонова "Дом на набережной".

Молчалин-"Горе от ума"

"А впрочем, он дойдет до степеней известных,
Ведь нынче любят бессловесных"
(Чацкий)
"При батюшке три года служит,
Тот часто без толку сердит,
А он безмолвием своим обезоружит"
(Софья)

Свое мнение каждый остерегается высказывать... По всему шарику так...

ЖИЗНЬГоре от ума: Вредные советы из классики русской литературы

Ошибок не исправить, семья — цель жизни, а любовь бывает только раз

24 НОЯБРЯ 20162579416
Горе от ума: Вредные советы из классики русской литературы — Жизнь на Wonderzine
SHARESHARE72TWEET
Горе от ума: Вредные советы из классики русской литературы. Изображение № 1.

АЛЕКСАНДРА САВИНА
КЛАССИЧЕСКУЮ ЛИТЕРАТУРУ МЫ ПРИВЫКЛИ ВОСПРИНИМАТЬ как что-то вечное и незыблемое, забывая о том, что каждый классический роман — это в первую очередь продукт своего времени, созданный в определённом контексте. Жизнь не стоит на месте, и, признавая авторитет классиков, всё же не стоит безоговорочно полагаться на их мировоззрение и на принципы, которым следуют созданные ими герои. Ведь не секрет, что, «начитавшись», мы порой излишне драматизируем события — или воспринимаем как эталон паттерны, несовместимые с современной жизнью.

Горе от ума: Вредные советы из классики русской литературы. Изображение № 2.
fb
vk
pn

Была бы честь, была бы честь

Классическая литература живуча и вызывает у нас отклик не в последнюю очередь потому, что говорит о вечных вопросах; в то же время не стоит воспринимать модели поведения героев как учебник жизни. К примеру, для персонажей прошлого одной из главных ценностей была честь — под ней подразумевался не только моральный стержень (то, как мы воспринимаем это понятие сегодня), но и определённый набор ритуалов — зачастую совершенно людоедских. Спасти честь, как правило, предлагалось кровью — или своей, или обидчика, вызвав его на дуэль. Сама традиция стреляться связана с культом силы и романтизацией насилия, а в современном изводе сводится к «выйдем, поговорим». Так и формируется идея о неком «мужском кодексе чести»: Онегин стреляется с Ленским, Печорин — с Грушницким, Пьер Безухов — с Долоховым и так далее. Дело довольно обычное для XIX века: на дуэлях погибли не только герои Пушкина или Лермонтова, но и они сами.

Женщинам приходилось не легче, в том числе в литературе: потеря чести тут становится настоящей трагедией. В первую очередь потому, что нравственная чистота рифмовалась с телесной: идеальная девушка, в соответствии с патриархальными установками, должна быть невинной — иначе она не сможет стать хорошей матерью и женой. Этим объясняется, например, ужас героя «Невского проспекта», который мечтает о семейной жизни со своей возлюбленной и сходит с ума, когда понимает, что она погрязла в «пучине разврата». Молодая героиня, потерявшая честь, часто не видит другого выхода, кроме как покончить с собой — так делают, например, главные героини «Бедной Лизы» и «Грозы». Но, принимая такую модель поведения за образец нравственной чистоты, мы непроизвольно программируем себя на травмы при столкновении с реальностью.

Женское предназначение —
быть матерью и женой

До полного равноправия между мужчинами и женщинами ещё далеко, а полтора века назад эта идея казалась и вовсе невозможной. Неудивительно, что это отразилось и в классической литературе: в ней мало свободных героинь, самостоятельно принимающих решения по поводу своей судьбы, а идеалом остаётся женщина, действующая в рамках традиционной роли. Практически единственным способом обеспечить себе существование в XIX веке для женщины оставалось замужество — поэтому многие героини, как пушкинская Татьяна Ларина, выходят замуж без любви, просто потому, что пришло время и появилась выгодная партия. Похожая судьба и у княгини Волконской из поэмы «Русские женщины» Николая Некрасова: она вышла замуж по настоянию отца, практически не знала своего мужа до брака и редко виделась с ним после — но всё равно оставила родных и маленького сына, чтобы отправиться за мужем в ссылку, как требовал долг.

Особенно часто установка, что главная задача женщины — рожать детей и заботиться о семье, прослеживается у Льва Толстого. В «Во