Жизнь дворян в середине 19 века, коротко.

Петербург.. эдесь начинается и заканчивается роман," Евгениё Онегин".
и именно этому городу принадлежит главная роль в композиции.
Почему Петербург?
А разве мог этот герой жить в другом городе, далеком от развлечений,
балов, театральных представлений?
Столичная жизнь никогда не оставляет человека наедине с
самим собой, а юному Онегину с его жаждой общения,
умением "лестью забавлять", "преследовать любовь"
подходит только такой порядок.
В начале романа автор описывает быт и нравы петербургского
дворянства, делая упор на новизну, моду, показывая город
центром современной жизни, миром новых веяний.
Здесь каждый одет по последней моде, в совершенстве
говорит по французски, разъезжает по балам и праздникам.
И в это общество прекрасно вписывается Онегин.
Этот "молодой повеса" умел "казаться новым.. .ловить минуту
умиленья, невинных лет предубежденья умом и страстью побеждать".
Однако, вращаясь в свете, этот незаурядный человек
не становится точной копией своих товарищей.
Московскому дворянству Пушкин уделяет меньше внимания,
чем петербургскому.
Древняя столица всегда отличалась патриархальностью.
Московское дворянство - образ собирательный в отличие
от петербургского, где Евгений Онегин является главным
героем. Пушкин, говоря о Москве, как бы населяет
ее героями грибоедовской комедии, которых не изменило время:
Но в них не видно перемены;
Все в них на старый образец:
У тетушки княжны Елены
Все тот же тюлевый чепец.
Появляется в московском обществе и реальное историческое
лицо: “К ней (Татьяне) как-то Вяземский подсел... ”.
Но и в Москве все та же суета, “шум, хохот, беготня, поклоны”,
которые оставляют равнодушными и Татьяну, и автора.
Главное занятие московских дворян - пустая болтовня,
слепое подражание всему иностранному, сплетни,
распространяющиеся с мгновенной скоростью.
Пушкин с нескрываемым сожалением констатирует,
что известность человека зависит от его материального
положения.
Автор разоблачает в романе женскую власть.
Женскую власть в романе олицетворяет Пелагея Николаевна.
Вначале предстает “мосье”, а потом уж шпиц и муж.
Пушкин показывает бездуховность столичного общества,
их пустые интересы, тщету и умственную ограниченность.
Бездействие и косность нравов присутствуют везде,
но более образованные столичные дворяне стоят
на иерархической лестнице выше, чем поместные.
1-я глава дает резко сатирическое изображение света.

В мертвящем упоенье света,
В сем омуте, где с вами я
Купаюсь, милые друзья!
Итак, омут, мертвящий душу.

Но вот 8-я глава:

...и ныне музу я впервые
На светский раут привожу.

И что же?
Ей нравится порядок стройный
Олигархических бесед,
И холод Гордости спокойной,
И эта смесь чинов и лет.
Образ света получал двойное освещение: с одной стороны,
мир бездушный и механистический, он оставался
объектом осуждения, с другой - как сфера, в которой
развивается русская культура, жизнь одухотворяется
игрой интеллектуальных и духовных сил, Поэзией,
гордостью, как мир Карамзина и декабристов,
Жуковского и самого автора “Евгения Онегина”,
он сохраняет безусловную ценность.

Родился. Женился. Воспроизвелся. Умер

Коротко. Все умерли.

хорошая

Дворяне - понятие растяжимое. Можно быть Андреем Болконским и быть вхожим в сферы, а можно быть Головлёвым и просидеть всю жизнь в своей деревне в одном и том же халате.

Он в том покое поселился,

Где деревенский старожил

Лет сорок с ключницей бранился,

В окно смотрел и мух давил.

Все было просто: пол дубовый,

Два шкафа, стол, диван пуховый,

Нигде ни пятнышка чернил.

Онегин шкафы отворил:

В одном нашел тетрадь расхода,

В другом наливок целый строй,

Кувшины с яблочной водой

И календарь осьмого года;

Старик, имея много дел,

В иные книги не глядел.