Классицизм и реализм комедии "Недоросль" Нужно перечислить признаки классицизма и реализма в комедии.

Художественное своеобразие комедии определяется тем,
что в пьесе сочетаются черты классицизма и реализма.
Формально Фонвизин оставался в рамках классицизма:
*единство места и времени:
все события комедии разворачива­ются в доме госпожи
Простаковой и действие проис­ходит в течение 24 часов.
*В комедии два кон­фликта:
любовный и социально-политический.
Лю­бовный конфликт является основным.
*Герои комедии делятся на отрицательных
(госпожа Простакова, Скотинин, Митрофан)
и положительных (Милон, Стародум, Софья) .
*Автор наделяет героев "говорящими" фамилиями:
Правдин, Стародум, Скотинин, Вральман и др.
*Черты резонерства в образе Стародума .
*Четко прослежи­вается связь с фольклором:
герои в разговоре употреб­ляют пословицы и поговорки
(" Всякий женись на своей невесте" ,
"Век живи, век учись").

Но, в то же время, автор сделал определенный шаг
в направлении к реализму.
Это проявляется в точности воспроизведения
провинциального дворянского типа, социальных
отношений в крепостной деревне, верность
воссоздания типических черт отрицательных
персонажей, жизненная достоверность образов.
Впервые в истории русской драматургии любовная
интрига была отодвинута на второй план и приобрела
второстепенное значение.
Главным Фонвизин показывает столкновение
двух взглядов на воспитание и образование:
патриархального (Простакова, Скотинин, Митрофан)
и передового, просветительского
(Стародум, Правдин, Милон, Софья).
Комедия Фонвизина - явление новое, потому что она
написана на материале русской действительности.
В ней сочетаются черты реализма и классицизма.
Более того, автор новаторски подошел к проблеме
характера героя, первый из русских драматургов
стремился к его психологизации, к индивидуализации
речи персонажей.
В свое произведение Фонвизин вводит биографии героев,
комплексно подходит к решению проблемы воспитания,
обозначая триединство этой проблемы: семья, учителя,
среда, то есть, проблема воспитания поставлена здесь
как социальная проблема.
Все это позволяет сделать вывод, что в комедии
наряду с чертами классицизма присутствуют и
черты просветительского реализма.

Когда я прочитал эту книжку "Недоросль", то сразу увидел Митрофанушку. Маленький такой он был, неказистенький, плюгавенький, но боольшаааая сволочь! И чего только он не вытворял, паразит такой, каждый день над кем-нибудь издевался: то над бедной Лизой, то над Эрастом, а то и над Муму. Вернее не над Муму, а над его собачёшкой. И довёл таки, гад, что Муму не выдержал и пошёл топить сцобачку, хотя и жалко было. Все деревенские робятёшки не любили этого Митрофана и смеялись над ним, и дразнили:" Митрофан, митрофан-дай заехать в барабан..." Мне тоже он не понравился, когда я его увидел в книжке. Какой-то он не такой, вот и бегает целый день по поскотине верхом на палочке, делать то нечего, а даром, что огород не полотый стоит и котэ голодный ходит-мяучит. Придёт Митроха домой, залезет на печку и давит клопов или в Танки играет. Радива ишо тогда не было и дискотек тоже, скучно было Митрохе. А Простакова ему и говорит: «Сволочь ты, Митроша! Шёл бы ты учиться на фешеля, они много зарабливают. Будешь меня на старости лет лечить, да коров всяких с поросёнками. А то только и знаешь соплями швыркать, паразит ты этакий!» Не надо было мне его увидевать, на кой чёрт он мне сдался? Но Марья Степановна велела прочитать этого "Недоросля", куда деваться? Ну, увидел я его и что? Как будто прибудет чего у меня или поумнею? Вот увидел его и ночью сегодня плохо спал, всё мерещится Митроха со своим поросячьим брюхом и вечно сопливым носом, зенки так и рыскают кругом-где бы чего стянуть. Ой... не видеть бы мне его больше никогда, но наверно придётся, вдруг завтра спросят, а чё сказать-не знаю...