Помогите подобрать по два аргумента к темам итогового сочинения

4) Можно ли оправдать жестокость?
А. Фадеев "Разгром"

Левинсон -человек долга, холодный, непоколебимый,
превыше всего ставящий дело, “человек особый, правильной породы”.
Он был уверен, что вести людей
можно, только скрывая свои слабости, боли, страхи, неуверенность.
И он умел быть постоянно сильным, мужественным человеком.
Левинсон пытается создать дисциплину в отряде, решения
принимает быстро
и действует уверенно: “...никто в отряде не знал, что Левинсон
может вообще колебаться: он ни с кем не делился своими
мыслями и чувствами,
преподносил уже готовые “да” или “нет”.
Командир считал, что все оправдано своей конечной целью и без
этого никто из них не пошел бы добровольно умирать в улахинской тайге”.
Эта уверенность и давала, по его мнению, моральное право на жестокие
приказания. Поэтому ради великой идеи мог допустить многое:
отнять единственную свинью у корейца (ведь ради будущего его шестерых
детей сражается отряд) , отравить смертельно раненного товарища (иначе
Фролов затормозит движение отступающих и не сохранит “боевые единицы”), “
не услышать” того, о чем пытается поведать Мечик -“заблудившийся в дебрях революционных идей юноша” из интеллигентов.
Героизм и жестокость Левинсона заключается в служении абстрактному
гуманизму, в любви к будущему, светлому и справедливому.
Поймет это герой, но слишком поздно.

К теме 1 - если ты считаешь, что нужно быть добрым, приведи пример из романа Виктора Гюго "Отверженные". В этой книге рассказывается, как каторжник Жан Вальжан, освободившись с каторги, пытается начать новую жизнь. Он хочет устроиться на ночлег на какой-нибудь постоялый двор, но его никуда не пускают, потому что он каторжник. Отчаявшись, Жан Вальжан, стучится в дом епископа Мириеля. Епископ принял бывшего каторжника как дорогого гостя, но Жан Вальжан отплатил злом: ночью он похитил серебряные столовые приборы и сбежал через окно. Утром к епископу привели вора, но Мириель сказал: "Я подарил это серебро Жану Вальжану, но я подарил ему ещё и вот эти подсвечники". "Возьмите их", - обратился он уже к Жану, и тот взял их. "Вы обещали мне, что станете вести честную жизнь", - добавил Мириель. Этот поступок епископа изменил жизнь Жана Вальжана. Он стал добрым, всю свою жизнь старался помогать людям, занимался благотворительностью, рискуя даже своей свободой, потому что его преследовал полковник полиции Жавер. Но впоследствии и сам Жан Вальжан спас Жавера, который неоднократно пытался упечь его на каторгу, от верной смерти. К теме 2: люди предают мечту в двух случаях: по слабости душевной и, наоборот, в силу того, что их мечта была очень мелкой, и они нашли что-то другое, более значимое для себя. Ну, например, помещик Манилов, герой поэмы Гоголя "Мёртвые души" постоянно предаёт свои мечты, потому что он очень ленивый человек. Он мечтает улучшить жизнь в своём имении, создать новые постройки, но, не успев доделать начатое, берётся за что-то другое. Поэтому его мечты не осуществляются. А вот герой романа Томаса Кенэлли (или Кинэлли - без разницы) Оскар Шиндлер мечтал о том, что станет миллионером, монополистом, что прославит себя как самого богатого человека в Германии. Для этого он отправляется в еврейское гетто в Кракове и набирает евреев для работы на своём заводе. Евреи в годы 2 Мировой войны были самой дешёвой рабочей силой. Шиндлер с энтузиазмом берётся за дело, но потом ему становится жалко евреев, которых жестоко уничтожали в концлагерях. Оскар проникается состраданием к своим рабочим, и когда гетто ликвидируют, решает спасти их от смерти в газовых камерах, придумав идею военного завода. Вместо того, чтобы наживаться на дешёвой рабочей силе пленных евреев, он выкупает людей за свои собственные деньги, отказавшись от мечты о богатстве. Шиндлер выкупил из концлагеря, подлежащего уничтожению, 1100 евреев и увёз их на свой завод. Там они выпускали бракованные снаряды. Вот так Шиндлер предал мечту, поменяв её на мечту спасти как можно больше людей. Если бы он так не сделал, то предал бы самого себя. ( есть фильм "Список Шиндлера" точно по книге, рекомендую). Если по поводу жестокости ты думаешь, что её можно оправдать, приведи в пример "Графа Монте-Кристо" Александра Дюма. Эдмон Дантес, получивший по ложному доносу пожизненный срок заключения, бежал из замка ИФ и отомстил тем, кто испортил ему жизнь. Его можно понять, потому что люди, посадившие его в тюрьму, были негодяями, и их нужно было остановить. Один из них - граф де Вильфор - даже приказал своей любовнице заживо похоронить своего новорождённого сына. Так что жестокость Эдмона Дантеса, назвавшего себя графом Монте-Кристо, вполне можно оправдать. Но есть такие проявления жестокости, которые нельзя не только оправдать, но и вообще допускать. Это жестокость по отношению к беззащитным людям - детям, женщинам, старикам, например, во время войны. Пример - стихотворение Мусы Джалиля "Варварство". Прочитай и проанализируй, процитируй - пойдёт. Если хочешь пример на тему "Все ли мечты должны сбыться", прочитай рассказ Тэффи "Когда рак свистнул" или как-то иначе он называется. Найдёшь. Очень подходит.

3) https://www.kritika24.ru/page.php?id=79141