Говорила мне бабка лютая,
Коромыслом от злости гнутая:
-- Не дремить тебе в люльке дитятка,
Не белить тебе пряжи вытканной, --
Царевать тебе -- под заборами!
Целовать тебе, внучка, --ворона.
Ровно облако побелела я:
Вынимайте рубашку белую,
Жеребка не гоните черного,
Не поите попа соборного,
Вы кладите меня под яблоней,
Без моления, да без ладана.
Поясной поклон, благодарствие
За совет да за милость царскую,
За карманы твои порожние
Да за песни твои острожные,
За позор пополам со смутою, --
За любовь за твою за лютую.
Как ударит соборный колокол --
Сволокут меня черти волоком,
Я за чаркой, с тобою роспитой,
Говорила, скажу и Господу, --
Что любила тебя, мальчоночка,
Пуще славы и пуще солнышка.
Литература
Как вы понимаете это стихотворение Цветаевой?
Стихи Цветаевой воспринимают скорее на слух
Так пишут рэп сегодня : фраза- ассоциация :фраза ассоциация...
Не надо искать между ними прямой связи, ее просто там нет, это скорее поток сознания
Пушкин бы конечно до такого не додумался, но тогда начинались другие моды
Тут примерно та же тема какая в русских песcенных бабьих причитаниях
Нагадала ей дескать гадалка, что она полюбит какого то нехорошего человека (ворона)
Ну она и полюбила.
И спасибки грит, за все это- всем, а попов с их нравоучениями всех дескать к чертям собачьим.
А когда ее сволокут черти, она вот так прям Господу и скажет, что мол невиноватая я, потому что любила и тд и тп
Писать стишки потому что -не мешки ворочать
Сегодня напишешь, а завтра сбудется
Так пишут рэп сегодня : фраза- ассоциация :фраза ассоциация...
Не надо искать между ними прямой связи, ее просто там нет, это скорее поток сознания
Пушкин бы конечно до такого не додумался, но тогда начинались другие моды
Тут примерно та же тема какая в русских песcенных бабьих причитаниях
Нагадала ей дескать гадалка, что она полюбит какого то нехорошего человека (ворона)
Ну она и полюбила.
И спасибки грит, за все это- всем, а попов с их нравоучениями всех дескать к чертям собачьим.
А когда ее сволокут черти, она вот так прям Господу и скажет, что мол невиноватая я, потому что любила и тд и тп
Писать стишки потому что -не мешки ворочать
Сегодня напишешь, а завтра сбудется
Просто ЛЮБОВЬ....
Есть такая пословица : Любовь зла - полюбишь и козла. Вот как раз про это и стихотворение!
Бабка предсказала ей, что она повесится.
Цветаева уехала из СССР за границу в 1922 году и вернулась обратно в 1939 г.
На родине жить ей не понравилось. Цветаева была в смятении. Её знание французского языка в Елабуге было никому не нужно. Марина Ивановна всё твердила: «Ничего не умею делать, могу только посуду мыть». Она рассчитывала, что её примут посудомойкой, но получить это место было непросто, так как в войну многие хотели быть ближе к кухне, к еде. Современницы только разводили руками, мол, как объяснить Цветаевой, что место поломойки на кухне завиднее места поэта?
«Настроение у неё — отвратительное, самое пессимистическое,— Предлагают ей место воспитательницы; но какого чёрта она будет воспитывать? Она ни шиша в этом не понимает. Настроение у неё — самоубийственное: «деньги тают, работы нет».
Она так и не приспособилась к советским реалиям: «Я в этой стране жить не смогу».
Могила Цветаевой затерялась. Подлинное место неизвестно.
Цветаева уехала из СССР за границу в 1922 году и вернулась обратно в 1939 г.
На родине жить ей не понравилось. Цветаева была в смятении. Её знание французского языка в Елабуге было никому не нужно. Марина Ивановна всё твердила: «Ничего не умею делать, могу только посуду мыть». Она рассчитывала, что её примут посудомойкой, но получить это место было непросто, так как в войну многие хотели быть ближе к кухне, к еде. Современницы только разводили руками, мол, как объяснить Цветаевой, что место поломойки на кухне завиднее места поэта?
«Настроение у неё — отвратительное, самое пессимистическое,— Предлагают ей место воспитательницы; но какого чёрта она будет воспитывать? Она ни шиша в этом не понимает. Настроение у неё — самоубийственное: «деньги тают, работы нет».
Она так и не приспособилась к советским реалиям: «Я в этой стране жить не смогу».
Могила Цветаевой затерялась. Подлинное место неизвестно.
Честно, я ничего не понимаю у Цветаевой, люблю Ахматову
Это погребальная песня девушки, которая была без роду и племени. Бабка про это ей и говорит.
В люльке не дремати, означает, что она не крестьянская дочь, скорее всего дочка дворовых, или же нищих, матери нет, потому и в люльке не спать ей.
Прялка была ценным подарком: отец дарил ее дочери, затем жених невесте (ломал родительскую), муж жене. Пряжу ей не прясть, прялки нет, то есть отца у неё нет. Девушка сирота, а потому жизнь её заведомо не сложится удачно.
Царевать тебе под заборами - бабка говорит, что такие как ты, будут нищими, дома не будет у неё своего.
Целовать ворона - печальная участь, умрёт, убьют и только ворон будет свидетелем этого.
Ровно облако побелела я: - она говорит, что умерла (бледное лицо мёртвой девушки, сравнивается с облаком )
Вынимайте рубашку белую, - погребали в белой одежде
Жеребка не гоните черного, - на погост, везли на чёрных лошадях (то же и осталось сейчас, катафалки - чёрные)
Не поите попа соборного, - попа звали к человеку при смерти, он должен был прочитать молитвы, которыми просил грехи больного отпустить, а поили попа, после смерти больного, как и принято сейчас - помянуть.
только девушка, не хочет грехи свои попу рассказывать, потому как тот кого любила, не жених её был и не муж (грех смертный), был он как раньше говорили из гулящих людей (Гуля́щие лю́ди - вольные, мятежники, принимали участия в бунтах в смутное время XVII века, многие из них сидели - называли их сидельцами. Дома не имели, могли заниматься разбоем.) И вообще складывается ощущение, что Цветаеву вдохновило произведение "Гуля́щие лю́ди" А. П. Чапыгина.
Она благодарит своего возлюбленного и за доброе и не доброе (За позор (то есть не жена ему была) пополам со смутою), денег у него не водилось (За карманы твои порожние), Да за песни твои острожные (зато песни пел тюремные).
Как ударит соборный колокол -- колокол звенел по усопшему
Сволокут меня черти волоком,
Я за чаркой, с тобою роспитой,
Говорила, скажу и Господу, --
Что любила тебя, мальчоночка (все глаголы в прошлом времени, то есть то что было при жизни), а в настоящем - скажет Господу, потому как ожидает предстать перед его судом.
В люльке не дремати, означает, что она не крестьянская дочь, скорее всего дочка дворовых, или же нищих, матери нет, потому и в люльке не спать ей.
Прялка была ценным подарком: отец дарил ее дочери, затем жених невесте (ломал родительскую), муж жене. Пряжу ей не прясть, прялки нет, то есть отца у неё нет. Девушка сирота, а потому жизнь её заведомо не сложится удачно.
Царевать тебе под заборами - бабка говорит, что такие как ты, будут нищими, дома не будет у неё своего.
Целовать ворона - печальная участь, умрёт, убьют и только ворон будет свидетелем этого.
Ровно облако побелела я: - она говорит, что умерла (бледное лицо мёртвой девушки, сравнивается с облаком )
Вынимайте рубашку белую, - погребали в белой одежде
Жеребка не гоните черного, - на погост, везли на чёрных лошадях (то же и осталось сейчас, катафалки - чёрные)
Не поите попа соборного, - попа звали к человеку при смерти, он должен был прочитать молитвы, которыми просил грехи больного отпустить, а поили попа, после смерти больного, как и принято сейчас - помянуть.
только девушка, не хочет грехи свои попу рассказывать, потому как тот кого любила, не жених её был и не муж (грех смертный), был он как раньше говорили из гулящих людей (Гуля́щие лю́ди - вольные, мятежники, принимали участия в бунтах в смутное время XVII века, многие из них сидели - называли их сидельцами. Дома не имели, могли заниматься разбоем.) И вообще складывается ощущение, что Цветаеву вдохновило произведение "Гуля́щие лю́ди" А. П. Чапыгина.
Она благодарит своего возлюбленного и за доброе и не доброе (За позор (то есть не жена ему была) пополам со смутою), денег у него не водилось (За карманы твои порожние), Да за песни твои острожные (зато песни пел тюремные).
Как ударит соборный колокол -- колокол звенел по усопшему
Сволокут меня черти волоком,
Я за чаркой, с тобою роспитой,
Говорила, скажу и Господу, --
Что любила тебя, мальчоночка (все глаголы в прошлом времени, то есть то что было при жизни), а в настоящем - скажет Господу, потому как ожидает предстать перед его судом.
Класс!! лучший ответ у Вас!! Как вы пришли к этому?
Оля Толстова
жила в то время :)
читайте книги про смуту, там хорошо описывается жизнь, быт крестьян того времени, ну и религия, христианство сплетается с обрядами дохристианскими, тут надо интересоваться дохристианским мировоззрением, потому как именно там ключи ко многим обрядам, которые в христианстве не существовали.
читайте книги про смуту, там хорошо описывается жизнь, быт крестьян того времени, ну и религия, христианство сплетается с обрядами дохристианскими, тут надо интересоваться дохристианским мировоззрением, потому как именно там ключи ко многим обрядам, которые в христианстве не существовали.
Похожие вопросы
- Стихотворение «Мне нравится, что вы больны» анализ стихотворения Цветаевой.
- Помогите пожалуйста, с анализом стихотворения Цветаевой. Очень нужна помощь. Стихотворения Комедьянт
- Отзыв по любому стихотворению Цветаевой
- Анализ стихотворения Цветаевой "В раю"
- анализ стихотворения цветаевой вы идущие мимо меня. анализ стихотворения цветаевой вы идущие мимо меня
- Помогите с анализом стихотворения Цветаевой
- мне интересно, как вы понимаете стихотворение Цветаевой «В гибельном фолианте...»?
- Как вы понимаете это стихотворение Марины Цветаевой?
- ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОСЫ ПО СТИХОТВОРЕНИЮ ЦВЕТАЕВОЙ "Бабушке"
- подскажите пожалуйста где можно найти(или напишите сами) стихотворение Цветаевой "Не за кого держаться..."
Для меня общий смысл это как раз, о предстании перед Господом, которому нужно рассказать самое важное о твоей жизни на твой взгляд, вот она Ему и рассквзывает о своей Любви,, которая у неё была самым главным в жизни, потому что больше ничего не было