Отношение Ивана Флягина в произведении "очарованный странник "к Буду благодарен, если с доказательствами приведете...

Вся жизнь человека – это большое путешествие от начала
и до конца, от рождения и до смерти.
Автор ведет своего героя от события к событию и доводит его
"до последней житейской пристани – до монастыря" .
Отсюда и слово странник в названии произведения содержит
в себе оба значения.
Слово "очарованный" также имеет широкий смысл.
Его значение связано с глаголом "очаровываться".
Герой повести откликается на красоту, ценит ее, может ее
почувствовать и описать.
Он очарован красотой родной природы, красотой лошади
Дидоны, красотой молодой цыганки Груши, он очарован
самой жизнью.
Он очарован сказкой жизни, ее волшебством, поэтому для
него в ней не существует границ.
Этот мир, который герой воспринимает как чудо, бесконечен,
как бесконечно и его странствие в нем.
У него нет никакой конкретной цели путешествия, ибо жизнь-
неисчерпаема.
Каждое новое пристанище Флягина - это очередное открытие
жизни, а не просто смена того или иного занятия.

*о проблемах родины.
Герой мучился и томился в неволе в неизъяснимом
желании вернуться домой, которое было сильнее страха
смерти, сильнее жажды комфорта, которым его окружали.
Из-за своего побега он пережил настоящую пытку –
ему в ступни зашили конский волос, поэтому он не мог
сбежать все эти 10 лет плена.
Ему "за народ очень помереть хочется", и он отправляется
на войну вместо юноши, с которым не в силах расстаться
родители.
Флягин-необыкновенно одаренный человек, для него нет
ничего невозможного.
Тайна его силы, неуязвимости и удивительного дара -
всегда ощущать радость - заключается в том, что он
поступает так, как того требуют обстоятельства.
Он в гармонии с миром, когда мир гармоничен, и он готов
сражаться со злом, когда оно стоит на его пути.

*О Проблемах веры.
Перед нами отрывается душа простого русского мужика,
которая нелогична, а иногда даже легкомысленна
в своих действиях и поступках, а страшнее всего,
что она непредсказуема.
У Ивана своя собственная религия, своя мораль, но в жизни
он всегда честен с собой и с другими.
Повествуя о своей жизни, Флягин ничего не утаивает,
ибо душа его открыта как для Бога, так и для случайных
попутчиков.
Отношение Ивана Северьяныча к своим грехам меняется на
протяжении его жизни: до смерти Груши, всколыхнувшей его
внутренний мир, он о них почти не вспоминал, после ее смерти -
он мучается ужасно, осознает безнадежность своего положения
и говорит, что он “большой грешник”.
Мы видим, что Иван Северьянович Флягин, хотя и совершил в
своей жизни достаточно много прегрешений, но сделал это
не по собственной воле, раскаялся и искупил их благочестивыми
поступками. Поэтому Ивана Флягина можно назвать праведником.

Ты Лескова-то хоть раз сам открыл для интереса, прежде чем такие вопросы лепить?