К 80-летию писателя Владимира ЛИЧУТИНА (род. 13 марта 1940): какие из его книг вы читали: «Белая горница», «Долгий отдых»,

В 70-е выходят повести Владимира Личутина "Иона и Александра", "Обработно - время свадеб", "Душа горит", "Бабушки и дядюшки", "Золотое дно, "Крылатая Серафима", "Вдова Нюра". Появляется в печати первый исторический роман Личутина "Долгий отдых". В повестях В. Личутин выступает как хроникер поморской жизни, он воспроизводит особую причудливую жизнь двух северных деревень - Вазицы и Кучемы. Жизнь эта, замедленная и странная, утяжелена бытом, воспоминаниями, размышлениями персонажей. Она развивается прихотливо и непредсказуемо. Личутин специально ограничивает пространство поэтического исследования мира, пытаясь достичь глубинных, потаенных корней и связей, чтобы как-то объяснить нравственные страдания одних героев, мрачную отрешенность других, светлую радостную веру третьих. Роковую предопределенность человеческой судьбы В. Личутин видит в наследственном родовом опыте, от тяжких последствий которого избавить личность может только работа души, стремление к духовному преображению.

В повести "Последний колдун" впервые в творчестве Владимира Личутина появляются особые типы искателей духовной правды, справедливости, обладатели "сердечного зрения" - летописец Феофан Солнцев и названный последним колдуном Геласий Нечаев. Они пытаются понять смысл происходящих разрушений в традиционной деревенской жизни, обращая свои вопросы как к прошлому, так и к моральным абсолютам. В повести появляются иносказание, притча, символ, которые придают повествованию обобщенно-философский оттенок.

В 1985 появляется в печати исторический роман "Скитальцы", который вместе с романом "Долгий отдых" составляет дилогию.
Главный герой романа - Донат Богошков, скитаясь по родной земле в поисках земного рая - крестьянского Беловодья, терпит страшные лишения и бедствия. Несмотря на то что роман "Скитальцы" воспроизводит духовную жизнь русского крестьянина в XIX в., поднятая в романе тема религиозного раскола и языческих верований воспринимается как притча о нашем мире, попытка воссоздания "вечных характеров" через призму сегодняшних горестных мыслей о добре и зле, личности и обществе.

Роман "Любостай" продолжает "городскую" тему в творчестве Владимира Личутина. Он посвящен судьбе "модного" писателя Бурнашова, который поклоняется "лишь матери сырой земле и своему народу". Следуя этим убеждениям, он живет в деревне, женится на крестьянской дочери, но не может обрести покоя, сосредоточенности, мудрости и смирения. Его душа находится в руках дьявола-Любостая, который разрушает его семью, карает смертью его ребенка, мучает до гробовой доски и самого героя.

Владимир Личутин углубляется в изучение истории русского раскола XVII в. - так появляется эпическая трилогия "Раскол": "Венчание на царство", "Крестный путь", "Вознесение". После погружения в историю, Личутин вновь обращается к современности в романе "Миледи Ротман".