Почему рассказчик выделяет Матрену среди других обитателей деревни?

Матрёнин дом. Двор Матрёны. Это христианский островок среди мира злобы, равнодушия, жадности, зависти, корысти, эгоизма, душевной слепоты людей, лжи, неискренности.
Солженицын показал не только образ одинокой и обездоленной женщины,
но и редкого человека с безмерной добротой и бескорыстной душой.
Она не утратила способности откликнуться на чужую нужду и горе.
"Непохожая на других","незаурядная","особенная"- такие определения дает рассказчик для оценки героини рассказа.

Матрёна живёт по канонам, завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми, несёт в себе спасительное начало.
Пережить то, что пережила Матрёна, и остаться человеком великодушным, бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, чутким, не озлобиться на судьбу и на людей, сохранить до старости “лучезарную улыбку”- какие же душевные силы нужны для этого!
Но ушла Матрена из жизни, так никем и не понятная, никем по-человечески
не оплаканная. На поминальном ужине много пили, громко говорили,
"совсем уже не о Матрене". По обычаю пропели "Вечную память", но "голоса были хриплы, розны, лица пьяны, и никто в эту вечную память уже не вкладывал чувства".
"Умерла Матрена, а вместе с нею ее Бог, которому она никогда не
молилась, но который жил у нее в душе и, наверное, помогал ей в жизни". Горький вывод делает автор рассказа: "Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице,
не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще державшихся при Матрене нравственных связей. Возможно, это начало распада, гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью Матрена.

Дык это нужно спиритическое блюдечко, что бы у этого Исаича и спросить