Проверочная работа по произведению М. Е. Салтыкова-Щедрина "История одного города"

6.Город Глупов мы не найдем ни на одной географической карте.
И не потому, что он слишком мал или переименован, а потому,
что это условный город, иносказательный:
"Было бы неверно видеть в нем какой-либо один из реальных
русских городов…"
Глупов – город обобщенный, вобравший в себя нечто характерное,
типическое- многоликость Глупова, являющегося олицетворением
самодержавного государства.
История глуповцев начинается с тех древних времён, когда их предки,
головотяпы, пошли искать себе царя, причём непременно глупого.
Уже с первых страниц произведения ощущается горькая насмешка
автора над описываемым им народом.
Рабская психология глуповцев заставляет их "пожелать себе кабалы"
и добровольно "платить дани многие".
Щедрин рассказывает нам историю города Глупова, что происходило
в нем на протяжении примерно ста лет. Причем акцентирует внимание
на градоначальниках, так как именно //они выражали пороки
городского управления//.
Заранее, еще до начала основной части произведения, приводится
опись градоначальников. Слово опись обычно относят к вещам,
поэтому Щедрин применяет его намеренно, как бы подчеркивая
неодушевленность градоначальников, которые в каждой главе
являются ключевыми образами.
Брудастый Дементий Варламович -назначен был впопыхах и имел
в голове некоторое особливое устройство, за что был прозван
"органчиком". Перехват-Залихватский, Архистратиг Стратилатович,
майор…  Въехал в Глупов на белом коне, сжёг гимназию и упразднил
науки. 
Угрюм-Бурчеев, "бывый прохвос". Разрушил старый город и
построил другой на новом месте.
Бородавкин Василиск Семёнович. Градоначальство сие было
самое продолжительное и самое блестящее.
Вновь ходатайствовало заведении в Глупове академии, но,
получив отказ, построил съезжий дом.
Появление каждого нового градоначальника глуповцы встречали
искренним ликованием. Еще в глаза не видя вновь назначенного
правителя, они уже называют его красавчиком и умницей,
поздравляют друг друга и оглашают воздух восторженными
восклицаниями. Обрушивающиеся же на них несчастья они
воспринимают как нечто должное и о протесте даже не помышляют.
"Мы люди привычные, - говорят они. - Мы претерпеть могим.
Ежели нас теперича всех в кучу сложить и с четырех концов
запалить – мы и тогда противного слова не молвим!"
История города Глупова – это череда непрекращающегося
бессмысленного насилия, единственного средства управления
ничтожных, бесчеловечных правителей и рабская покорность
глуповцев.
Финал истории города Глупова не менее важен, чем все
предыдущее повествование. К власти приходит Угрюм-Бурчеев,
концентрированный образ всех предыдущих правителей, символ
произвола и жестокости, наглого попрания прав людей - и
впервые за историю города Глупова его жители начинают
чувствовать негодование: "Раздражение росло тем сильнее,
что глуповцы все-таки обязывались выполнять все запутанные
формальности, которые были заведены Угрюм-Бурчеевым".
Появляется загадочное Оно, которое сметает Угрюм-Бурчеева.
В этом необыкновенном образе можно видеть не только
природную стихию, восставшую против губительной политики,
не только намёк на народную революцию, но аллегорию
неизбежного воздаяния, суда Высшей силы. Можно
рассматривать развязку романа как намек на стихийное
народное восстание, народную революцию, хотя глуповцы,
очевидно не способны к борьбе: увидев надвигающееся на них
"оно", "глуповцы пали ниц", и "неисповедимый ужас выступил
на всех лицах, охватил все сердца".
Можно считать, что исчезновение Угрюм-Бурчеева, уничтожение
его силами самой взбунтовавшейся природы показывает надежду
Салтыкова-Щедрина на то, что придет время коренных изменений
в крепостнической и бюрократической России.

дам 200 балов и делай домашку само