Оставьте свои ответы на эти вопросы ниже

21 .Приём противопоставлени (антитеза) я относится к синтаксическим
выразительным средствам и основывается на соотнесении
контрастных образов, событий.
(Ученье — свет, а неученье — тьма).
Антитеза использует антонимы, но создаёт контраст на уровне не слов и
словосочетаний, а предложений, абзацев, крупных отрывков текста.
22.Вся философия Луки в сжатом виде предстает в одном изречении:
"Во что веришь, то и есть". Он внушает героям пьесы правду идеала,
а они не выдерживают правды факта, поэтому правда Луки -
спорная и противоречивая.
Сущность позиции Луки раскрывается в двух притчах. Рассказ Луки о том,
как он пожалел двух грабителей, замышлявших убийство, накормил и
обогрел, то есть на зло ответил добром.
В притче о "праведной земле" ставится вопрос о том, нужна ли человеку
правда. Лука считает, что людям правда не нужна, потому что их положение
безнадежно.
"Лгал из жалости к вам",-говорит Сатин. Но эта ложь давала людям силы
жить, сопротивляться судьбе и надеяться на лучшее. Когда же обман раскрылся,
реальная жизнь ужаснула Актера-и он повесился, Настя впала в отчаяние,
Васька Пепел попал в тюрьму при первой же попытке изменить свою судьбу.

Философия Луки включает в себя и христианское долготерпение, и чуткость
к чужому страданию, и трезвый реализм. Это одна из точек зрения в споре
о человеке-"ложь во спасение". Ей верят слабые, впечатлительные люди.
Это Актер, Пепел, Настя. Тем же, кто находит опору в себе самом, не нужны
ни жалость, ни успокоительная ложь.

Самый сокрушительный удар философии Луки наносит Сатин, который
тоже, правда, не пойдет дальше своих слов о всесильном человеке.
Человеке с большой буквы. Но именно он высказывает мысль о том, что
спасение человека в нем самом: "Все-в человеке, все для человека!
Существует только человек, все остальное-дело его рук и его мозга! "
Человек-центр мироздания, он-творец, преобразователь жизни.
Отвергая "ложь во спасение» ", Сатин говорит:
"Ложь- религия рабов и хозяев.. .Правда - бог свободного человека! "

23.Антитеза - основной идейно-композиционный принцип романа
Л. Н. Толстого. Антитеза стала основным методом изображения
не только системы образов, но и всей философской концепции
автора.
Наиболее ярко это проявилось в заглавии романа (война-мир) .
Прежде всего антитеза "войны" и "мира" проявляется в
сравнении военных действий и мирной жизни людей.
Описание сражений и боев занимает значительное место в
структуре романа, оно прямо противопоставлено картинам
мира.

Названия романа " Война и мир" соединяет в себе философское
и историческое.
Название это глубокое и и многозначное.
На первый взгляд, "Война и мир" как бы иллюстрирует
чередование и сочетание в романе военных и мирных эпизодов.
Но в русском языке слово МИР означает не только "состояние
без войны", но и человеческую общность, изначально -
крестьянскую общину (крестьянский мир);
и мир - как все, что окружает нас: среда, физическая и духовная
атмосфера обитания. И все эти значения "срабатывают" в
названии толстовского романа.