ИЗ ГОГОЛЯ: «состоянием длящейся неподвижности» назвал критик хронологию «Мёртвых душ». Как можно объяснить эту фразу?

Мир персона­жей в "Мертвых душах" обладает таким свойством, как неподвиж­ность Неподвижность здесь — это и состояние мира: этот мир вне времени (показательно
в этом смысле отношение Собакевича к мертвым), где нет событий (события
совершаются во времени) и где все заполнено предмета­ми и вещами, олицетворяющими неподвижный мир.

Почти все герои Гоголя не имеют прошлого, истории: современник писателя критик
В. Майков точно назвал это "неподвижностью и сосредоточенностью характеров". Исключение составляют только Чичиков и Плюшкин, т. е. именно те, кто должен
был действовать во втором и третьем томах поэмы. Способность к любому внутреннему изменению, пусть даже к деградации (как это происходит с Плюшкиным), оказывается для автора залогом возможных будущих изменений — духовного воскресения.

Духовная и душевная неподвижность героев Гоголя зримо воплощена в их п
орочной связи с принадлежащими им вещами (недоделанный дом Манилова, прочная и неуклюжая мебель Собакевича и т. д.). В. Майков сравнивал мир вещей
у Гоголя с "раковиной улитки". В этих словах критика отразилось представление людей сороковых годов об определяющем влиянии, которое оказывает на
человека среда. Сближение, отождествление человека и вещи это гротеск, с очевидным сатирическим смыслом.

Вы помните как Чичиков проснулся когда его практически раскрыли, убеждал себя что нужно жить, нужно попытаться довести дело до конца, кроме денег счастья нет, ничего не происходило в его жизни. Тут чувствуется неподвижность потому что жизни у героя не было, он существовал в ожидании жизни. У гоголя не было невнимательности, он пытался создать чувство что без денег жизни нет, что нужны деньги. И не для того чтобы показать что они нам нужны, а чтобы убедить что как раз нужно видеть человека, а не его деньги.