Магия
Скажите, пожалуйста, почему за грехи родителей отвечают дети?
Справедливо, чтобы каждый сам за себя держал ответ.. . есть же Высший Суд, у каждого неизбежно.
На что не наплевать человеку? На себя - наплюет легко. А вот нести на себе ответственность за судьбы семи поколений потомков не так то легко, приходится задумываться хоть чуть-чуть над поступками.
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :
Когда пытаются решить вопрос о последствиях для детей и прямых потомков грехов родителей, приводят цитату: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода] , ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх. 20:5-6). Здесь определенно говорится о том, что Господь наказывает за вину отцов не безвинных детей, а только тех, чья собственная преступность (ненавидящих Меня) преемственно связана с грехами их отцов. Это понимание полностью подтверждается следующими местами:
— Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление (Втор. 24:16).
— В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» , но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет (Иер. 31:29-30).
— Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего? » Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет (Иез. 18:19-20).
Вопрос о наказании детей за грехи отцов настойчиво ставится, по-видимому, потому, что иногда явственно наблюдается в нескольких поколениях духовное бесплодие, нравственное неблагополучие, жизненные неудачи. Сами представители этого рода нередко говорят о «родовом проклятии» , о «родовом грехе» . Но это не наказание за грехи дедов и отцов. Речь идет о некоторой генеалогии духовных болезней, нравственной черноте, которая переходит от одного поколения к другому. Этим можно объяснить проявления демонизма в очень раннем возрасте. Нравственные болезни рождают болезни телесные.
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :
Когда пытаются решить вопрос о последствиях для детей и прямых потомков грехов родителей, приводят цитату: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода] , ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх. 20:5-6). Здесь определенно говорится о том, что Господь наказывает за вину отцов не безвинных детей, а только тех, чья собственная преступность (ненавидящих Меня) преемственно связана с грехами их отцов. Это понимание полностью подтверждается следующими местами:
— Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление (Втор. 24:16).
— В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» , но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет (Иер. 31:29-30).
— Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего? » Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет (Иез. 18:19-20).
Вопрос о наказании детей за грехи отцов настойчиво ставится, по-видимому, потому, что иногда явственно наблюдается в нескольких поколениях духовное бесплодие, нравственное неблагополучие, жизненные неудачи. Сами представители этого рода нередко говорят о «родовом проклятии» , о «родовом грехе» . Но это не наказание за грехи дедов и отцов. Речь идет о некоторой генеалогии духовных болезней, нравственной черноте, которая переходит от одного поколения к другому. Этим можно объяснить проявления демонизма в очень раннем возрасте. Нравственные болезни рождают болезни телесные.
в авраамовых религиях дети за родителей не отвечают
Хахах) ) высший суд) ) ведь Богам делать нечего) )
Это как в огороде на даче - если картошка (человек) плохая (плохо себя вел при жизни) , то его выбрасывают) ) лол) )
Пытаться понять Бога - смешно)
Это как в огороде на даче - если картошка (человек) плохая (плохо себя вел при жизни) , то его выбрасывают) ) лол) )
Пытаться понять Бога - смешно)
Похожие вопросы
- Отвечают ли дети за грехи родителей?
- ПОЧЕМУ ДЕТИ ДОЛЖНЫ РАСПЛАЧИВАЮТСЯ ЗА ГРЕХИ родителей, предков, А НЕ ТЕ КТО ИХ СОВЕРШАЛ ??
- А как вы думаете,дети должны платить за грехи родителей?
- правда ли что дети расплачиваются за грехи родителей?
- Слышала выражение : "Дети расплачиваются за грехи родителей? " Как считаете, это так? И ваше личное к этому отношение?
- "Гадания - грех"? Ответьте, пожалуйста, почему? Как Вы это понимаете? Хочу услышать честный и прямой ответ от Практиков.
- а почему мне никто не отвечает здесь? какая профессия подходит-то?)) Юлия, 08.04.1992.Ну обратите, пожалуйста, внимание ))
- Есть ли какие-нибудь защитные слова, если проклинает чужой человек за грехи родителей?
- Почему нельзя слишком любить...мужчину, ребенка, родителей??
- Почему некоторые мастера грубо отвечают на вопросы,особенно если он касается денег ?