Jacob Cornelisz van Oostsanen ,"Saul and the Witch of Endor" (1526). Библейская сцена из первой Книги Сэмюэля, Глава 28. Сол, оставленный Богом, отчаявшийся получить от него ответ - ищет знание будущего у ведьм. Ведьма сначала отказывает, когда Сол идет, чтобы консультироваться с нею - тайно, с двумя своими последователями, опасаясь за свою жизнь. Заверив колдунью, что он ничего не сделает ей злого, Сол наконец получает согласие от ведьмы вызвать дух мёртвого Сэмюэля... Сол спрашивает у духа, что случится с его королевством, и дух Сэмюэля прорицает его скорую гибель: "завтра и Сол и его сыновья будут со мной".
В воображении голландского художника мы видим различные элементы развивающейся истории в одном изображении. Свитки в воздухе цитируют места из Библии. Слева - Сол прибывает для своей консультации. В центре - ведьма, в очерченном вокруг неё магическом круге, совершает ритуал. Ничто в Библии не указывает на то, что "Ведьма Endor" была старухой, но художники тех времён часто изображали ведьм именно в образе отвратительной голой или полуголой карги.
В сводчатом проходе, на заднем плане - сбывшееся пророчество: гибель Сола и его сыновей.
Справа изображены " ведьмины сценки", более типичные для европейской инквизиторской истерии, не имеющие никакого отношения к рассказу из Библии: шабаш ведьм, старых и молодых, полёты на мётлах и черепе, который буксируют чёрные петухи... восседания на козлах и тому подобное)) Замечен на картине и мифический персонаж - фавн (не тот, который держит волшебную книгу), а другой - с музыкальным инструментом, лирой, изображённый справа. Действительно, какой же шабаш - без музыки?)) Кроме того картину и там, и сям населяют диковинного вида демоны. Совы, окружившие подножие ведьмы - символически двусмысленны: неся в себе по верованиям древних - Мудрость и Безумие - по ассоциациями уже 16-ого столетия...
