Как вы считаете, отчего в России так популярен жанр "шансон"?

Оттого, что уж очень за душу берёт. Ведь у нас в России от тюрьмы и от сумы не зарекаются, вот и очень полезно представить себя на месте лирического героя песни. Вдобавок, шансон очень драматичен, а главное - мелодичен, в отличие от попсы, и в то же время не грузит мозг, в отличие от рока.

в России популярен не шансон, а блатняк.. почему? затрудняюсь ответить...

Много пьем... И сидим...

в России нет шансона. есть блатняк. а то что с легкой подачи одноименного радио называется "шансоном" - это низкопробный продукт для широких слоев населения - быдла и гопоты - а их у нас хоть отбавляй. у них в свою очередь, считается крутым "базарить о тюрьме" и все такое - другими словами, позеры от мелкоуголовного мира и на самом деле сидевшие (не все) вряд ли смогут воспринять что-то сложнее в лучшем случае трех аккордов - а чаще всего просто примитивную миди хрень. им просто это и не нужно. потому и популярен - потому что 95% людей в стране - быдло. в качестве эксперимента предлагаю включить среднестатистическому слушателю "радио шансон" шарля азнавура и спросить, что он по поводу услышанного думает. потом повторить эксперимент с какой-нибудь джазовой классикой или блюзом. сделать выводы))

соответствующее состояние души

да одни гопари потому что его слушают.... а таких много... мочить их надо, мочить...)))))))))

от того что пол страны сидит пол страны стережет
если взять по процентной ставке то где то 80%страдальцев начиная с 1917года с революции
и по сей день
в каждой семье хоть один да кто нить отбывал
за жизнь поют

Шансон любит только БЫДЛО. Потому что эту мерзость нормальный человек слушать не сможет.

контингент в изобилии

не шан6сон, а блотняк. потому что быдла много

Жанровыми предшественниками современного блатного «шансона» были старинные тюремные песни ХVI–ХIХ веков, родственные им «удалые» — разбойничьи песни и тюремные песни литературного происхождения. «Удалые» были близки активным изгоям, это были песни тех, кто враждовал с властью и обществом, не желал мириться с существующими нормами жизни, навязывая миру собственный — удалой и страшный закон. Протяжные — «жалостливые» песни были созданы каторжанами. А собственно блатные песни — порождение города. Они тесно связаны с жанром городского романса и с определенной литературной традицией.
Большинство тюремных песен можно назвать «слезными» : они — о тяжких судьбах зэков. В них арестанты — «бедняжки» , «несчастные» , они плачут и грустят, сетуют на жизнь: «Я очень страдаю, я горько рыдаю…» ; «Горькими хочется плакать слезами…» ; «Сердце бьется, что в западне птица» ; «От тоски разрывается грудь… » Эти песни имеют связь с традиционными русскими причитаниями и лирическими песнями. Герой этих песен обижен на мир. И это обида не частная, не локальная. Она по сути своей экзистенциальна. Ибо несчастье побуждает человека задумываться над вопросами не частного, а бытийного порядка: «Ах, зачем я на свет появился? Ах, зачем меня мать родила?..» ; «Знать, горькую чашу до дна /Придется мне выпить на свете!…» ; «День прошел — ближе к смерти и свободе…» ; «Короче жизнь — короче срок!.. »
Особым драматизмом из всех жанров уголовной лирики отличаются баллады. В их основе зачастую лежит связная история, рассказывающая о судьбе преступника, его детстве, первой любви, которая подчас и приводит к преступлению, о самом преступлении, о суде, на котором герой часто произносит покаянную речь, вызывающую слезы у слушателей. Действие баллад нередко переносится в «зону» , откуда герой пытается бежать, но пуля «чекиста» прерывает побег. («Течет реченька да по песочечку» , «На Молдаванке музыка играет» , «Гоп со Смыком» , «Когда с тобой мы встретились...») . Есть и бессюжетные песни, основной темой которых являются мысли и чувства «лирического героя» . Скажем, «Таганка» — это лирика в чистом виде. Но о чем бы ни шла речь в такой песне, ее мелодраматизм непременно оттеняет страдание поющего героя: «Кто не сидел в тюрьме, цену любви не знает! »
В блатных песнях свои положительные герои, правда, совсем не те, кого положительными считает общество. Рядом с ними действуют традиционные типажи: друг, предатель, «фраер» , «легавые» , верная или, наоборот, неверная возлюбленная, старушка-мать, адвокат-защитничек, судья, врач, «начальничек» , охранник.. . Посторонний персонаж здесь появиться не может — мир, изображаемый в блатной песне, очень узок, замкнут в себе самом и в своих проблемах. Из песни в песню кочуют мотивы карточной игры и пьянства, ареста, болезни и смерти. Многим песенным текстам свойственна вполне определенная лексика, вроде: «Шнырит урка в ширме у майданщика» .
Действие в этих историях тоже происходит во вполне определенных местах: в темном переулке, в парке или на городской окраине, в ресторане, на вокзале, в тюрьме или в «зоне» , в родном доме. Особое место в уголовной песне занимает Сибирь. Необъятные восточно-российские просторы и в фольклорной, и в литературной традициях рассматривались как «гиблое место» , как «узников тюрьма» , как «край, слезам и скорби посвященный» . По выражению Г. Успенского, Сибирь — страна, в которой живет «виноватая Россия» . Словом, это мир замкнутого пространства и непривычно для непосвященных текущего времени, где самая крупная единица измерения времени — срок наказания, а вместо 1 января днем Нового года становится день начала наказания. Это мир, построенный по модели тюрьмы, даже если он и простирается за ее пределами.

Шансон - это только во Франции. В России этим словом, обозначающим абсолютно другой жанр, назвали блатняк ((((((