Если в ведах свои Боги,то и нечистые должны быть? А по ведам куда люди после смерти попадают? Есть у них рай и ад? Есть

Веды и современный индуизм весьма различны. Вообще Веды определяют по-разному: либо только древние самхиты (сборники) , либо все четыре вида текстов (самхиты, брахманы, араньяки, упанишады) . Это в науке. Кришнаиты уудряются считать ведической литературой еще массу текстов, в частности, пураны, принадлежащие совсем к другой традиции. Индуизм вырос из религии автохтонного населения Индостана, испытав при этом незначительное влияние Вед (Веды принадлежат ариям, завоевавшим Индостан во 2-ом тыс. до н. э.) .
В Ведах нечистых богов нет, есть противники богов - асуры, они могучи, подобно богам, иногда великодушны и праведны, но часто эгоистичны. Боги - дэвы - в переводе сияющие. В самхитах вед о жизни после смерти, кажется, не говорится. Но в упанишадах, испытавших огромное влияние туземной мысли, об этом говорится много. В зависимости от кармы (совокупности деяний) человек попадает в божественные миры, в ады, или рождается на земле представителем любого вида существ. Но даже ад или божественный мир - не навсегда, а пока не исчерпается благая или дурная карма. Потом снова рождение человеком. Грехи есть, но наказывает не Бог, чаще всего, а закон кармы: действие равно противодействию.
В итоге же, развиваясь, человек все больше раскрывает свою божественную сущность, обретает просветление и единение с Абсолютом.

В Ведах как таковых - грехов нет. Но есть поведение не по статусу. Что до ада или рая. То согласно индуизму человек ведший благую жизнь после смерти попадает в ад, потом в рай, потом воплощается. Поэтму такие люди спокойные, уравновешеные и особо на рожон не лезут. А люди ведущие не благую жизнь сперва идут в рай, потом в ад, а потом воплощаются и ведут себя.. . Ну в общем, нервные становятся.
А насчет нечистых и богов, то почитав книжки индийские ты понимаешь что порой и боги проклинают. И демоны бывают честными и благородными. В общем, сложно всё.