Всё и все мы развиваемся в боге, а если выйти за его пределы и посмотреть со стороны?

Я давно уже вышел.

Все мы развиваемся так, как учат нас Родители и как мы хотим учится сами!!

Всё начинается ,
именно
со стороны )

"кто то же создал" Почему обязательно "кто-то", может "что-то". В христианстве бог, это дух и к материальному миру относится лишь с формальных позиций. (вроде за шесть дён из хаоса в порядок).
Раньше не обращал внимания, разве церковь, говоря о боге, представляет некое живое существо из крови и плоти? Ведь нет же

А оно есть то пространство "за пределами"...)

Творение "из ничего" есть акт Божественной воли. Поэтому святой Иоанн Дамаскин и противопоставляет его рождению Сына. "Поскольку рождение, – говорит он, – есть действие природное и исходит из самой сущности Бога, оно должно быть безначальным и превечным, иначе рождение вызывало бы изменение, был бы Бог "до" и Бог "после" рождения. Бог умножался бы. Что же до творения, то оно есть дело Божественной воли и потому Богу не совечно. Ибо невозможно, чтобы вызванное из небытия к бытию было бы совечно Тому, что Одно безначально и вечно. Сотворение мира не есть необходимость. Бог мог бы и не творить его. Но необязательное для Самого троичного бытия, оно обязывает творение существовать и существовать навсегда; будучи условной для Бога, тварь сама для себя "безусловна", ибо Бог свободно соделывает творение тем, чем оно должно быть.
Так перед нами раскрывается положительный смысл Божественного дара. Если употребить аналогию (но в этой аналогии кроется весь смысл творения), этот дар подобен щедрости поэта. "Поэт неба и земли", – можем мы сказать о Боге, если дословно переведем с греческого текст Символа веры. Так можем мы проникнуть в тайну тварного бытия: творить – это не значит отражаться в зеркале, даже если зеркало есть первичная материя; это также и не значит напрасно раздробляться, чтобы затем все снова в Себе собрать; творить – значит вызывать новое; творение, если можно так выразиться, – это риск нового. Когда Бог вызывает не из Самого Себя новый "сюжет", сюжет свободный – это апогей его творческого действия; Божественная свобода свершается в сотворении этого высочайшего риска – в сотворении другой свободы.
Вот почему нельзя объективировать первичное "ничто". Nihil здесь просто означает то, что "до" сотворения ничего "вне" Бога не существовало. Или, вернее, что эти "вне" и "до" абсурдны, если они обусловлены именно сотворением. Пытаться мыслить это "вне" значит столкнуться с "ничто", то есть с невозможностью мыслить. Это "вне" существует только благодаря творению, оно есть та самая "пространственность", которая и составляет творение. Так же невозможно представить себе, что было "до" сотворения: в Боге "начало" не имеет смысла, оно рождается вместе с тварным бытием; именно акт сотворения и устанавливает время, категориями которого являются "до" и "после". Как "вне", так и "до" сводятся к тому nihil, которое упраздняет мысль. И то и другое – сказали бы немцы – суть "предельные понятия". Поэтому вся диалектика бытия и небытия абсурдна. Небытие не имеет собственного своего существования (что было бы, между прочим, противоречием in adjecto). Оно соотнесено с самим тварным бытием, которое обосновывается не самим собой, не Божественной сущностью, а одной лишь Божественной волей. Это отсутствие собственного основания и есть небытие. Так, незыблемое, непреходящее для твари – это ее отношение к Богу; по отношению же к самой себе она сводится к nihil.
"Новое" твари ничего не добавляет к бытию Божию. В наших понятиях мы оперируем противопоставлениями, в соответствии с "вещными" принципами воображения, но нельзя произвести сложения Бога и вселенной. Здесь мы должны мыслить аналогиями, одновременно подчеркивая соотношение и различие: ибо тварь существует лишь в Боге, в той творческой воле, которая именно и соделывает ее отличной от Бога, то есть тварью. "Тварные существа поставлены на творческом слове Божием, как на алмазном мосту, под бездной Божественной бесконечности, над бездной собственного своего небытия" (Филарет Московский).

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/dogmatika/Lossk/_02.php

Сознание столь Велико ?

а вот это правильный вопрос

"Наивысшее периодически бывает нижайшим и наоборот"

космонавты видели - спроси у них

А что такое бога-какой-нибудь внятный ответ я получу, или опять меня будут кормить выжимками из книги еврейских анекдотов?

Развиваемся по принципам и законам Творца, выходя за эти рамки можно сравнить с тем если совершить прыжок без парашюта.

С чего вы взяли что все развиваются " в боге"?
Вера в бога (по крайней мере религиозная) - это лишь инструмент психики, доставшийся нам от древних людей, атавизм. Она только препятствует развитию. И наступить развитие может как раз таки если выйти за пределы этого атавизма.

Бог-это ВСЁ!!
Ты не можешь выйти из него, или за его пределы.. ;-) он Всё и ВЕЗДЕ.
Бог-это ТЫ.
как вариант ты можешь выйти из себя)))))))))) и посмотреть что получится

Выйди, попробуй. Потом нам расскажешь

Возможность преодоления границ, говорит о ложности представлений о них. Представления о БОГе которого вы можете превзойти противоречит основным представлениям о универсуме. Для начала концептуально надо решить как можно выделится в нечто внешнее по отношению к общим процессам, как представить такое в условиях синтеза в данных тем же БОГом картины мира, во всей совокупности ее деталей. Я бы сказал, что это ересь. Другое дело если Вы просто воспринимаете универсум и БОГа, как некие самостоятельно существующие системы. Конечно такое представления не новость однако оно противоречиво, а следовательно ошибочно. Наделять БОГа личностью, деятельными характеристиками значит лишать его универсальности и единственности. БОГ это ВСЕ. БОГ это универсум. МЫ часть БОГа и раздвигая, преодолевая как нам кажется его границы мы лишь можем стать его передовым отрядом в его, - БОГа экспансии, хотя скорее всего мы всего лишь будем оставаться в его пределах.

сравните свое мировоззрение в 5 лет и сейчас, сравните свое сознание во сне и наяву... и вы поймете, что означает "нельзя прыгнуть выше головы". Человек не может понимать в принципе сверхразум, пока не сравняется с ним в развитии.

со стороны мироздания или всех вселенных смотреть надо ☺

Думаю, ничего интересного там не увидишь. ))

Вы можете выйти за эти пределы... Внутри вас есть дух... Если вы сами выйдете из себя за пределы своего же духа, вы перейдете в самого себя настоящего... То есть по учению Христа вы сами себя сделаете Богом... В психиатрии это называется процессом разгона и процессом торможения... Вся эта билиберда которую я расписал в религиях называется рождением свыше... Не ищите в космосе грани, все это есть в вас... внутри... если вы выйдете за рамки своего разума, то в космосе вы выйдете за невидимый щит радиоционных полей Ванн Аллена, а по библии вы перейдете грань тверди небесной... Более детально это расписано в буддизме, поищите состояние саматхи... в православии аналог этого вы найдете в обожении по благодати... только православные бараны и сами этим не пользуются, и другим не разьясняют этого...

матрица .,преломление световых природных зеркал, я думаю, что вся вселенная работает по принципу детской игрушки калейдоскоп, набор неких камушков,. а при движении некотором солгласно внутренних зеркал меняются рисунки, купите разберите ее поймете, может это вас натолкнет на некоторую идею создание мира

Всё что есть это Энергия СверхРазума, который каждый называет и знает по разному.
А выйти за его пределы не возможно.

Бесконечность!

будет другая реальность... другого бога....

в себя загляни на расстояние беЗконечности. Узнаешь всё

мы можем оказаться в научно исследовательской лаборатории, в которой нас изучают, как микробов)

Все есть бог))
Ты тоже являешься частью огромного мироздания) нельзя выйти за эти пределы, т. к предела нет)