Сафо - гетера, куртизанка, жившая много позднее Митиленской, - какую "фамилию" носила?

Когда даже копии сочинений поэта выглядят вот так.. .



... то лучше не придираться к отдельным буквам.

Ключом к пониманию причин возникновения путаницы может стать причина утраты произведений Сапфо. Ведь До настоящего времени полностью сохранилось лишь одно стихотворение, а остальные - с пробелами, без конца или просто в отрывках. Красивая легенда (очередная в длинном списке) о церкви, якобы сжигавшей её сочинения из-за их содержания, не выдерживает никакой критики. Греческий язык развивался на основе аттического диалекта, Сапфо писала же на эолийском - её язык становился всё более малопонятным, произведения переписывались всё реже и реже.. . Это лишь дьявол утверждал, что рукописи не горят - ещё как горят! И истлевают - время не пощадило творчество Сапфо.

С другой стороны важный момент в биографии Сапфо - она была гетерой, руководила фиасом - своеобразной школой для девочек (чем-то между спартанским лагерем и священной религиозной группой) , - можно предположить, что она была не просто куртизанкой, а храмовой гетерой, то есть жрицей культа Афродиты.

Здесь начинается самое интересное - город Эфес славился одним из чудес света - храмом Артемиды Эфесской - богини плодородия и целомудрия (а значит - и воздержания от половых связей с мужчинами) . Этот культ восходил к глубокой древности, образ многогрудой Артемиды Эфесской обладает чертами идолов доисторической эпохи - т. наз. ксоанов.



Культ Артемиды Эфесской носил отчасти оргиастический характер - вот такой странный поворот в поклонении богине-деве - а значит, включал в себя и жриц-гетер.

Если хоть одну из этих жриц звали Сапфо и если она хоть раз в жизни написала стихотворение (непременно написала, ибо это было частью её жреческого образования) , то появляется хоть и не очень яркая, но всё же точка для пересечения образов женщин-жриц-гетер.

В наше просвещённое гуглом время :-))) сплошь и рядом циркулируют ютубовские ролики под названием "Шопен", "Моцарт", "Прокофьев", которые на поверку оказываются незамысловатым треньканьем, сочинённым для какой-нибудь очередной вампирской саги, - так чего же мы хотим от древних греков, когда дело касается поэтессы, жившей более чем за полтысячелетия до рождества Христова? ("Однако за время пути собака могла подрасти"...)

Показательно, что в книге "Sappho of Lesbos; her life and times" ("Сапфо из Лесбоса; её жизнь и время"), написанной Arthur Edward Pearse Brome Weigall, город Эфес упоминается 12 раз - и ни разу не рассматривается версия о Сапфо Эфесской, даже не упоминается. Вообще повышенный интерес к "двум Сапфо" массово проявляется лишь у русскоязычных дам-блогинь (или блоговиц? или блогинщиц?).

Сапфо Лесбийская! ))) )))

Сафо - Эресская

Слово "Фамилия" пришло из древне-итальянского и означает "из семьи, из хозяйства, со двора".
Так называли рабов принадлежащих тому или иному лицу, двору и т. д.
Сафо не могла иметь ни какой фамилии, бо была свободной.
Людей тогда знали по именам. И только выдающимся присваивали некоторые эпитеты: "Македонский, Невский, Король-Солнце и т. д.