Давайте припомним из истории славный город, участия которого в междоусобных войнах ни разу не отмечали летописи

Ярославль. Стоит отметить, что летописи ни разу не отмечали участия ярославцев в междоусобных воинах.

Первые два века существования города Ярославля оставили после себя мало сведений. Общепринятой датой основания Ярославля считается 1010 год. Некоторые исследователи полагали, что это событие произошло раньше, другие - после указанной даты. По легенде, Ярослав Мудрый в этом месте зарубил секирой медведя, которого натравили на него язычники. Отголоски этих событий видны в ярославском гербе.

Ярославль был городом-крепостью на Волге и исполнял функцию опорного пункта княжеской власти в крае. Здесь размещалась администрация, и вершился суд, находился военный гарнизон и религиозный центр всей округи. Долгое время Ярославль был опорой княжеской и христианской колонизации в землях угро-финских племен. Феодализация вызывала протест населения, чем пользовались служители языческих культов - волхвы, - не желавшие терять своего привилегированного положения со сменой религии. Ярославская крепость стала свидетельницей многих бурных событий того времени. В 1024 году в Залесской Руси в результате сильного неурожая вспыхнули волнения. Для ликвидации мятежа в край прибыл великий кн. Ярослав с дружиной и воеводой Вышатой. Ярославль не мог не сыграть своей роли в этих событиях, ибо голода и мора удалось избежать только благодаря хлебу, привезенному из Волжской Булгарии. А дорога туда шла по Волге мимо Ярославля. Кроме того, по преданию еще до похода Ярослава здесь находился языческий центр, где располагалось капище - «кереметь» бога Велеса, стоял его идол и жили жрецы-волхвы.

Ярослав Мудрый придавал большое значение христианизации земель. В 1051 году ростовским епископом был назначен Леонтий (очевидно, инок Киевского Печерского монастыря) . Он много сделал для распространения христианства, но был, согласно преданию, убит язычниками. Социальные выступления, принявшие религиозную окраску продолжались. С таким восстанием связано первое летописное упоминание Ярославля. События 1071 года снова начались с неурожая. «Повесть временных лет» так говорит об этом: «В лето 6579 (1071) бывши бо единою скудости (недород) в Ростовской области, встали два волхва из Ярославля, глаголюша яка «Ве свеве, кто обилье держит (знаем, кто прячет запасы) » . И поидост по Волзе.. . » Мятежники убивали представителей зажиточных слоев. Мятеж был подавлен боярином Яном, сыном воеводы Вышаты. При ликвидации волнений был убит православный священник, а сам боярин зарубил волхва. Зачинщики бунта были казнены и их тела были отданы на растерзание медведю, что не преминул отметить летописец. Продолжил борьбу с местным язычеством преемник Леонтия печерский монах Исайя, ставший в 1078 году ростовским епископом. Он «утвердил христианство в Ростово-Суздальской земле, на местах языческих капищ строил христианские храмы.. . » (На месте капища в Ярославле была построена церковь святого Власия) . Последнего волхва убили в Ростове в 1091 году. С язычеством в крае было покончено. В Ярославле в ХI веке возник Петропавловский монастырь. Церковная колонизация края развивалась успешно. В ХП веке появился Спасо-Преображенский монастырь. В городе стояло немало церквей.

С самого своего основания Ярославль был форпостом княжества и был призван защищать столицу - Ростов. В то время дороги были плохими и основным средством коммуникаций выступала реки. Дорога с реки Волги на Ростов проходила по реке Которосль. Ее-то и запирала ярославская крепость. Насколько успешно она с этим справлялась, можно судить по летописям. Так, в 1149 году Ярославль прикрыл Ростов от нападения. Это был один из эпизодов княжеских междоусобиц. Киевский князь Изяслав Мстиславич с братом новгородским князем Всеволодом напали на ростовского князя Юрия Долгорукого. Летописи сообщали как Мстиславичи «по Волзе идоша к Снятину, и ко Углечу Полю (Угличу) и к Молозе, даже и до Ярославля, воююще, секуще, жгуще и взяша полону голов более семи тысящь» . Но Ярославль выстоял и отвел опасность от Ростова.

бар вишнивец