Как Запад повлиял на генезис правовой системы Японии?

Вступление Японии на путь модернизации, спровоцированное насильственным открытием страны в XIX в. и вынужденным приобщением к западной культуре, повлекло за собой кризис национальной идентичности и поиски его преодоления в процессе культурной самоидентификации японского общества. С развитием последней связаны такие важнейшие идейно-политические явления в новой Японии как просветительство, либеральное движение, охранительное движение, распространение идеологии национшгазма и японизма, формирование концепций внешней экспансии и многие другие.

Именно поэтому в качестве предмета данного исследования был определен процесс поисков японцами культурной идентичности в условиях реформ и преобразований эпохи Мэйдзи во второй половине XIX - начале XX вв.

История поисков культурной идентичности в период Мэйдзи не ограничивается историей только общественно-политической мысли. Этот процесс нашел отражение и в других областях жизни японцев - в развитии японской литературы, искусств, архитектуры, в сложном взаимодействии на японской почве различных религий - синтоизма, буддизма, конфуцианства, христианства. Однако автор, уделяя основное внимание эволюции представлений и идеалов японской интеллигенции, выполнявшей функции посредника между государством и народом, стремился определить универсальную основу процесса культурной идентификации, которая может помочь при исследовании других областей со­циальной жизни Японии.

Хронологические и географические рамки исследования очерчены уже в самом названии работы. Это Япония 2-й половины XIX - начала XX века. Выбор данного исторического периода обусловлен глубоким кризисом культурной и национальной идентичности, который переживало японское общество после "открытия страны", и многообразием поисков выхода из него. После "открытия" страны (1854 г. ) для иностранных держав и подписания неравноправных договоров в Японии произошел государственный переворот, известный в исторической науке как "Реставрация Мэйдзи", или "революция Мэйд-зи"(1867-1868). В ходе этого переворота была свергнута власть сёгуната Току-гава (1603-1867) и восстановлена власть императора. После этого Япония вступила на путь грандиозных изменений, охвативших буквально все стороны жизни страны. Эра Мэйдзи (1868-1912) была эпохой радикальных преобразований и ломки привычных стереотипов социального поведения, мучительной переоценки ценностей культуры, эпохой, полной событий, идей, противоборствующих тенденций развития. Изучение этого периода дает ключ к осмыслению последующей трансформации Японии в XX в. , ее идеологии, экономического и политического развития, долгое время подчинявшегося идеям милитаризма и экспансионизма. Формирование агрессивной идеологии в эпоху Мэйдзи сослужило в дальнейшем плохую службу Японии и привело ее к поражению во 2-й мировой войне. Тем не менее истоки современного экономического благополучия Японии следует искать именно в эпохе начальной модернизации.

Степень разработанности проблемы. Проблема культурной идентификации японцев в эпоху Мэйдзи до настоящего времени не была объектом самостоятельного исследования в отечественном японоведении, хотя фактологическая сторона, сама эпоха и процессы, происходившие в это время в Японии, описаны в ряде работ.

В соответствии с марксистским подходом к истории большинство исследователей периода Мэйдзи, начиная с довоенного периода, оценивали его события как '"незавершенную буржуазную революцию" '. В такой формулировке

' См. , напр. . обзорные статьи: Лещенко Н. Ф. Советская историография Мейдзи Исин и гене­зиса капитализма в Японии. // Россия и Япония в исследованиях советских и японских уче­ных. - М, 1986. - С. 36-49; Подпалова Г. И. Японоведение в СССР. // СССР - Япония: к 50-летию установления советско-японских дипломатических отношений. - М. . 1978.

оценка "Мэйдзи исин" (букв. : "Обновление годов Мэйдзи") существовала в отечественном японоведении вплоть до середины 90-х гг. XX в. , практически не пересматриваясь.