Государственное устройство арабского халифата?

Централизованная теократическая монархия. Единоличные управители - халифы, главный советчик и высшее должностное лицо при халифе - визирь. Центральными органами государственного управления в мусульманской империи были специальные ведомства. При Омейядах и Аббасидах они стали называться диванами. К этим правительственным канцеляриям относились: военный диван - диван-ал-джунд, ведавший оснащением и вооружением войска; диван внутренних дел - диван-ал-харадж, налогово-финансовое ведом­ство; диван почтовой службы - диван-ал-барид, который, кроме своих основных функций (доставка почты, строительство и ремонт дорог, ка­раван-сараев и колодцев) , исполнял также функции тайной полиции.

h

Основной особенностью халифата как формы монархии было соединение духовной и светской власти в одной персоне халифа. Халиф как преемник пророка Мухаммеда являлся главой мусульманской религии и духовным владыкой мусульман, он же как правитель государства - светским владыкой. Само слово "халиф" означает "наследник", что выражает роль халифа как правопреемника пророка. Вследствие этого, религия играла ключевую роль в жизни халифата, ещё большую, чем в жизни европейских монархий.

Халиф обладал всей возможной полнотой политической власти: военной, землевладельческой, судебной, правом назначения любых наместников и чиновников. Первый помощник халифа назывался визирем, и имел право выступать от имени халифа, когда тот далеко или недееспособен. Со временем власть визирей росла; если в раннем халифате визирь был всего лишь порученцем халифа, то постепенно он становился полноправным заместителем.