Дарить подарки на Рождество и Новый год самая укоренившаяся привычка во всем мире.
Традиция дарить подарки появилась еще во времена древних "языческих" римских праздников - сатурналий и календ. Как рассказывает легенда, первый король Рима Ромуло получил от помощников в первый день года обрезанные ветви плодового дерева из леса богини Стрении. В те времена люди собирали ветки в священной роще и дарили их друг другу во время праздника зимнего солнцестояния как символ удачи. Со временем в качестве подарков в Древнем Риме стали дарить уже не прутья, а ювелирные украшения, изображения богов, разнообразные лакомства.
Свобода за пожелание
В течение долгого времени римляне праздновали Новый год в начале марта. Делали они это до тех пор, пока Юлий Цезарь не ввёл новый календрь. Во время праздника люди украшали дома и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса; рабы и их владельцы ели и веселились вместе. Сначала римляне добровольно дарили подарки императору, но со временем.. . Например, Калигула в первый день Нового года выходил на площадь перед дворцом и принимал подарки от подданных, записывая, кто, сколько и что дал.. . (это так похоже на сегодняшние дни) . Говорят, одному из своих рабов Юлий Цезарь подарил в новогодний вечер свободу за то, что тот пожелал ему пожить в новом году дольше, чем в старом.
Поздравительные открытки
В 1831 г. одна газета Барселоны решила поздравлять с Рождеством читателей посредством эстампа. Этот способ поздравлений быстро прижился благодаря одной из литографий с поздравительным текстом, написанным в конце. Начиная с 1870, введение цвета в этой технике стало революцией подобного способа поздравления. Производство первого "christmas" приписывают лондонцу сэру Енри Коле, который в 1843, испытывая недостаток времени, чтобы писать поздравительные письма друзьям, решил напечатать карточки со словами "Счастливого Рождества и процветающего Нового Года ".
Чем это все обернулось.. . Открытки и письменные выражения поздравлений с любыми праздниками так же естественны для нас сегодня, как и дарение подарков.
Рождественское "дай"
В Испании очень крепки семейные узы. Родители страются помогать детям даже, когда те становятся взрослыми. На Рождество дети поют песню "El aguinaldo", текст которой сведен к одной фразе: "Дай мне подарок". Глава семейства в это время чувствует себя королем, который может попросить спеть песню лучше, поцеловать или сделать что-нибудь смешное.. . Маленьким детям дают небольшие деньги, а взрослым детям, которые уже имеют своих детей, дают большие суммы (тоже в зависимости от благосостояния) . В семье моей знакомой отец дарит ей и сестре по 500 евро.
Игрушки
Сказать, что дети в Испании избалованы игрушками, - это, значит, не сказать ничего. Сколько подарков получает ребенок к Новому году в России от родителей и родственников? В среднем 5, в зависимости от финансового положения. Сколько подарков получает испанский ребенок на Рождество и праздник Трех Королей? Около 30!
Конечно, в России нет празника Трех Королей, но вдумайтесь в цифру 30. Бабушки и дедушки, тети и дяди, родители - все считают своим долгом купить подарки, которые заблаговременно ребенок указывает в специальной открытке. И традиция дарить столько подарков родилась не сегодня. 15-20 лет назад дарили, например (в той же семье со средним экономическим положением) , около 15 подарков.
Подсчитано, что в Испании к 6 января магазины распродают подарков детям почти столько же, сколько за весь год. Хорошо это или плохо - не знаю, но это как нельзя лучше показывает, какое значение мы придаем подаркам в нашей жизни.
В Испании в XIV веке эта процедура стала до такой степени бесконтрольной и неумеренной, что дарение подарков было ограничено и даже запрещено.
Прочие развлечения
Кто придумал дарить подарки?
Дед мороз! Блин...
Торговцы придумали!
давно это придумали - .очень давно !
История подарка на Руси
Подарок — это предмет или вещь, которую по собственному желанию и безвозмездно преподносят с целью доставить удовольствие, пользу. [1] Подарок является предметом изучения и рассмотрения в истории, социологии, культурологии, антропологии, маркетинге и других дисциплинах (см. «Энциклопедию подарка») .
Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой [2] трактует его значение как вещь, которую дарят, подарили. Что-нибудь хорошее, приятное (обычно как знак уважения, признательности) .
Подарок также имеет сходное значение с даром, приношением, пожертвованием. В христианстве — святые дары, святой дар. В церковном таинстве означает причастие (хлеб и вино) [2]. Даритель — тот, кто совершает преподношение, одаривание.
Однако символизм подарка может являться и негативным явлением, проявлением недоброжелательного отношения, лицемерия. Дары данайцев [2] — коварное предательство, скрытое под личиной дружбы (по древнегреческому сказанию о данайцах, подаривших городу Троя большого деревянного коня, в котором спрятались воины, ночью вышедшие, перебившие охрану и впустившие в город вражеское войско) .
На Руси подарки всегда любили, умели находить в них тайный смысл и счастливые вести. Ещё c древних времён считалось, что вещь, подаренная от чистого сердца, приносит удачу, а если за ней стоит неприязнь — вред. [источник не указан 192 дня] Не зря в многочисленных сказочных преданиях говорится о подаренном ноже, на котором проявляется кровь, если его обладатель попадал за морем в беду. Или о том, как по подаренному кольцу жених узнает свою невесту. Также не случайно в сказках большинство чудесных предметов герой не находит, а получает в дар: будь то клубок, указывающий дорогу или кольцо, исполняющее желания.
На Руси у слова «подарок» был брат-близнец — «гостинец» , произошедший от слова «гость» . Ранее, по обычаю человек всегда входил в дом с подарком, и его готовы были в этом доме отдарить. Святочный обычай колядования также имел «подарочный» смысл — бытовало убеждение, что зажиточная жизнь связана не только с обилием на столе и в погребах, но и с обязательной щедростью, готовностью делиться и одаривать ближних. На масленицу дарили узорчатые пряники с надписями: «кого люблю, того дарю» , «от милого подарок дороже золота» . Также до сих пор жив обычай обмениваться на Пасху крашеными яйцами.
Подарок — это предмет или вещь, которую по собственному желанию и безвозмездно преподносят с целью доставить удовольствие, пользу. [1] Подарок является предметом изучения и рассмотрения в истории, социологии, культурологии, антропологии, маркетинге и других дисциплинах (см. «Энциклопедию подарка») .
Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой [2] трактует его значение как вещь, которую дарят, подарили. Что-нибудь хорошее, приятное (обычно как знак уважения, признательности) .
Подарок также имеет сходное значение с даром, приношением, пожертвованием. В христианстве — святые дары, святой дар. В церковном таинстве означает причастие (хлеб и вино) [2]. Даритель — тот, кто совершает преподношение, одаривание.
Однако символизм подарка может являться и негативным явлением, проявлением недоброжелательного отношения, лицемерия. Дары данайцев [2] — коварное предательство, скрытое под личиной дружбы (по древнегреческому сказанию о данайцах, подаривших городу Троя большого деревянного коня, в котором спрятались воины, ночью вышедшие, перебившие охрану и впустившие в город вражеское войско) .
На Руси подарки всегда любили, умели находить в них тайный смысл и счастливые вести. Ещё c древних времён считалось, что вещь, подаренная от чистого сердца, приносит удачу, а если за ней стоит неприязнь — вред. [источник не указан 192 дня] Не зря в многочисленных сказочных преданиях говорится о подаренном ноже, на котором проявляется кровь, если его обладатель попадал за морем в беду. Или о том, как по подаренному кольцу жених узнает свою невесту. Также не случайно в сказках большинство чудесных предметов герой не находит, а получает в дар: будь то клубок, указывающий дорогу или кольцо, исполняющее желания.
На Руси у слова «подарок» был брат-близнец — «гостинец» , произошедший от слова «гость» . Ранее, по обычаю человек всегда входил в дом с подарком, и его готовы были в этом доме отдарить. Святочный обычай колядования также имел «подарочный» смысл — бытовало убеждение, что зажиточная жизнь связана не только с обилием на столе и в погребах, но и с обязательной щедростью, готовностью делиться и одаривать ближних. На масленицу дарили узорчатые пряники с надписями: «кого люблю, того дарю» , «от милого подарок дороже золота» . Также до сих пор жив обычай обмениваться на Пасху крашеными яйцами.
Волхвы
Psixno1 Bvr Dig Family
Легенда о трёх мудрецах, пришедших с Востока, чтобы поклониться младенцу Иисусу и принести ему дары.
Подарок дарят от сердца, значит -сердце
Очень очень хороший человек, а может другое существо =)))
Подарки царицы Савской
В легендах и преданиях различных народов царице приписываются различные подарки:
В Библии:
Жемчуг и камни самоцветные;
Золото и благовония
В легендах:
Серебро; по христианской легенде, его часть — 30 серебряных монет пропали при разрушении Иерусалимского храма (спустя IV века) , а те (спустя ещё 5 веков) вошли в число даров волхвов Иисусу, и, наконец, были отданы Иуде Искариоту за предательство (согласно «Завещанию Соломона» — тексту, созданному египетским христианином ок. I-IV вв. на базе еврейских легенд) ;
Множество отроков и девушек, родившихся в одном и том же году и месяце, в один и тот же день и час, все одинакового роста, одинакового телосложения и одинаково одетые, в одежды пурпурные — для участия в испытания мудрости царя;
Дерево кипарисовое;
Представитель арабской породы лошадей
Семена ароматического растения опобальзама (Amyris Opobalsamum), из которого делаются духи (согласно Иосифу Флавию [43]), а также семена рожкового дерева; [44]
Чаша, позже попавшая в сокровищницу царя Ирода и оттуда переданая Иосифом Аримафейским Иисусу, то есть — Святой Грааль; [45]
Породистый жеребец по имени Сафанад (Safanad, «Чистый») , по легенде, один из родоначальников арабских лошадей. [46]
Кроме этого, в литературе позднейшего времени можно найти упоминания множества других даров (сапфиры, изумруды, чаши и т. д.) , которые, скорее всего, можно проследить до конкретного писателя.
В число ответных подарков Соломона царице в XVII веке записали т. н. библиотеку Царицы Савской, якобы сохранявшуюся в Абиссинии и исследованную посланцами папы римского, где были книги, которые он дарил царице в каждый из своих визитов, а потом ещё посылал ежегодно. Она включала книгу Еноха о стихиях и прочих физических явлениях, книгу Ноя о математике и церемониях, книги Авраама — запись его философских бесед в дубраве Мамре, Сивиллины книги и сочинения самой царицы. Данная история оказалась литературной мистификацией. [47]
[править]
В христианской традиции
[править]
Суламита и Невеста Христова
В толкованиях на библейскую «Песню песней» типологическая христианская экзегеза традиционно рассматривает Соломона и его прославленную возлюбленную Суламиту как образы жениха-Христа и невесты-Церкви. Наложение этого толкования на евангельскую притчу (см. выше) , в которой Иисус и его последователи сопоставляются с Соломоном и царицей южной, привело к сближению образов царицы Савской и Суламиты — Церкви Христовой. Уже в «Беседах на Песнь Песней» Оригена они тесно переплетены, а чернота Суламиты (Песн. 1:4, 5) названа «эфиопской красотой». [48] Это сближение получает развитие в средневековых комментариях к «Песни Песней» , в частности, у Бернара Клервосского и Гонория Августодунского. Последний прямо называет царицу Савскую возлюбленной Христовой. [49] В средневековых латинских Библиях инициал C на первой странице «Песни Песней» (лат. Canticum Canticorum) часто включал изображение Соломона и царицы Савской. В то же время, образ царицы как олицетворения Церкви связывался с образом Девы Марии, что, по всей видимости, стало одним из источников возникновения иконографического типа Чёрных Мадонн (см. ниже) .
[править]
Волшебница и сивилла
В средневековой европейской литературе, возможно благодаря созвучию, возникло отождествление царицы Савской с легендарной пророчицей античности — сивиллой. Так, монах Георгий, византийский летописец IX века, пишет, что греки называют царицу Савскую Сивиллой. При этом имеется в виду Сивилла Сабская, которую Павсаний упоминает как пророчицу, жившую с евреями за пределами Палестины, в Сирийских горах; а римский софист III века Элиан называл Еврейской Сивиллой. [2] Николай Спафарий в своём труде «Книга о сивиллах» (1672 год) посвятил отдельную главу Сивилле Сабе. В ней он приводит известную средневековую легенду о Крестном Древе и, ссылаясь на Исидора Пелусиота, пишет: «эта царица пришла как премудрая сивилла увидеть премудрого царя и как пророчица предвидела через Соломона Христа». [50] Древнейшее
В легендах и преданиях различных народов царице приписываются различные подарки:
В Библии:
Жемчуг и камни самоцветные;
Золото и благовония
В легендах:
Серебро; по христианской легенде, его часть — 30 серебряных монет пропали при разрушении Иерусалимского храма (спустя IV века) , а те (спустя ещё 5 веков) вошли в число даров волхвов Иисусу, и, наконец, были отданы Иуде Искариоту за предательство (согласно «Завещанию Соломона» — тексту, созданному египетским христианином ок. I-IV вв. на базе еврейских легенд) ;
Множество отроков и девушек, родившихся в одном и том же году и месяце, в один и тот же день и час, все одинакового роста, одинакового телосложения и одинаково одетые, в одежды пурпурные — для участия в испытания мудрости царя;
Дерево кипарисовое;
Представитель арабской породы лошадей
Семена ароматического растения опобальзама (Amyris Opobalsamum), из которого делаются духи (согласно Иосифу Флавию [43]), а также семена рожкового дерева; [44]
Чаша, позже попавшая в сокровищницу царя Ирода и оттуда переданая Иосифом Аримафейским Иисусу, то есть — Святой Грааль; [45]
Породистый жеребец по имени Сафанад (Safanad, «Чистый») , по легенде, один из родоначальников арабских лошадей. [46]
Кроме этого, в литературе позднейшего времени можно найти упоминания множества других даров (сапфиры, изумруды, чаши и т. д.) , которые, скорее всего, можно проследить до конкретного писателя.
В число ответных подарков Соломона царице в XVII веке записали т. н. библиотеку Царицы Савской, якобы сохранявшуюся в Абиссинии и исследованную посланцами папы римского, где были книги, которые он дарил царице в каждый из своих визитов, а потом ещё посылал ежегодно. Она включала книгу Еноха о стихиях и прочих физических явлениях, книгу Ноя о математике и церемониях, книги Авраама — запись его философских бесед в дубраве Мамре, Сивиллины книги и сочинения самой царицы. Данная история оказалась литературной мистификацией. [47]
[править]
В христианской традиции
[править]
Суламита и Невеста Христова
В толкованиях на библейскую «Песню песней» типологическая христианская экзегеза традиционно рассматривает Соломона и его прославленную возлюбленную Суламиту как образы жениха-Христа и невесты-Церкви. Наложение этого толкования на евангельскую притчу (см. выше) , в которой Иисус и его последователи сопоставляются с Соломоном и царицей южной, привело к сближению образов царицы Савской и Суламиты — Церкви Христовой. Уже в «Беседах на Песнь Песней» Оригена они тесно переплетены, а чернота Суламиты (Песн. 1:4, 5) названа «эфиопской красотой». [48] Это сближение получает развитие в средневековых комментариях к «Песни Песней» , в частности, у Бернара Клервосского и Гонория Августодунского. Последний прямо называет царицу Савскую возлюбленной Христовой. [49] В средневековых латинских Библиях инициал C на первой странице «Песни Песней» (лат. Canticum Canticorum) часто включал изображение Соломона и царицы Савской. В то же время, образ царицы как олицетворения Церкви связывался с образом Девы Марии, что, по всей видимости, стало одним из источников возникновения иконографического типа Чёрных Мадонн (см. ниже) .
[править]
Волшебница и сивилла
В средневековой европейской литературе, возможно благодаря созвучию, возникло отождествление царицы Савской с легендарной пророчицей античности — сивиллой. Так, монах Георгий, византийский летописец IX века, пишет, что греки называют царицу Савскую Сивиллой. При этом имеется в виду Сивилла Сабская, которую Павсаний упоминает как пророчицу, жившую с евреями за пределами Палестины, в Сирийских горах; а римский софист III века Элиан называл Еврейской Сивиллой. [2] Николай Спафарий в своём труде «Книга о сивиллах» (1672 год) посвятил отдельную главу Сивилле Сабе. В ней он приводит известную средневековую легенду о Крестном Древе и, ссылаясь на Исидора Пелусиота, пишет: «эта царица пришла как премудрая сивилла увидеть премудрого царя и как пророчица предвидела через Соломона Христа». [50] Древнейшее
БОГ, ведь Он первый подарил человечесту жизнь
человеки
Повидимому очень добрый и благодарный человек)
италия
Петор первый.
Итальянцы
подарки придумал дарить не скупой человек такшто значет работа а на роботе зарплата ааа зарплата от роботы вы бирай любой ответ))) )
Похожие вопросы
- Надо ли дарить подарки мужчинам на 23 февраля
- Я очень люблю дарить подарки и принимать. А вы???
- как в одноклассниках бесплатно дарить подарки?
- Когда правильно открывать подарок?Сразу же или не на глазах у дарящего?
- Вы дарили когда-нибудь заранее подарки на День Рожденья?? Почему говорят, заранее лучше не дарить? Вы верите в это?
- Почему дарить часы - плохая примета? Ведь классный подарок!
- какой подарок вам дарили что вы были в ужасе?и наооборот были счастливы?
- Откуда произошла такая традиция праздновать день рождения и дарить в этот день подарки?
- Какие самые ужасные и ненужные подарки вам дарили?
- с Наступающим всех, а вы уже приготовили какой подарок будете дарить близким, друзьям, любимым ?