Почему Марину Цветаеву, покончившую с собой, отпели в церкви?

МП приняла решение об отпевании Цветаевой в 1991 году благодаря запросу ее сестры Анастасии
В случае с обращением Анастасии Цветаевой получилось, во-первых, что с подобной просьбой обратился человек, достаточно известный в обществе, а во-вторых, действительно знающий ситуацию из первых рук.
Еще в 1991 году, в день пятидесятой годовщины кончины Марины Цветаевой по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в московском храме Вознесения Господня ("Большое Вознесение"), что у Никитских ворот была совершена панихида по рабе Божией Марине.По каноническим правилам Православной Церкви, сформировавшимся еще в эпоху Вселенских Соборов (IV-VIII вв.), поминать самоубийц в православном храме не разрешается. Таковых хоронят без церковного отпевания, по ним не служат панихиды, в христианских странах самоубийц даже не хоронили на кладбищах, разрешалось совершать их погребение только за кладбищенской оградой, поскольку кладбища освящались, на них часто сооружали храмы и поминальные часовни. Человек, которому жизнь дана не им самим, а от Бога, бросает вызов Творцу, намереваясь распорядиться Его даром по собственному усмотрению. В этом смысле очень похожи два типа убийств: самоубийство и аборт. Как в том, так и в другом случае налицо грубое превышение человеком тех экзистенциальных "полномочий", которые даны ему по Закону Божию.Существуют, однако, ситуации, в которых строгость церковного правила смягчается снисхождением к немощи человеческого естества. Так, например, если бы церковные правила об епитимиях (церковных наказаниях), принятые Вселенскими и Поместными Соборами Православной Церкви, исполнялись с буквальной точностью, мало бы нашлось православных христиан, которые могли бы причащаться или участвовать в других церковных таинствах. За самые, как может показаться, обыденные и повседневные грехи канонические правила предусматривают очень серьезные наказания: отлучение от Причащения на несколько лет (семь, пятнадцать, двадцать), недопущение к участию в богослужениях (кающиеся стояли на паперти храма или в притворе, но не могли приблизиться к алтарю либо имели право находиться в храме только до определенного момента богослужения). За убийство ребенка во чреве мать, повинную в этом злодеянии, отлучали от Причащения на всю жизнь, позволяя ей причаститься только на смертном одре.Общее же снижение уровня духовной жизни и церковной дисциплины христиан привело к тому, что по отношению к своим членам Церковь стала придерживаться не принципа акривии - буквального и точного исполнения всех дисциплинарных правил, а принципа икономии - снисхождения к немощам. Среди тех, кого принцип икономии коснулся в первую очередь, были второбрачные и третьебрачные христиане, покаявшиеся еретики и вероотступники, обратившиеся к покаянию раскольники. Постепенно в их число стали попадать и самоубийцы, хотя отношение к ним оставалось более строгим, чем ко всем прочим.Тем не менее как в Русской Церкви, так и в других Поместных Православных Церквах, сочли возможным, тщательно исследовав обстоятельства, приведшие каждого конкретного члена Церкви к самоубийству, допускать отпевание и црковное поминовение тех из них, кто совершил самоубийство в состоянии засвидетельствованного третьими лицами психического расстройства, душевной болезни. На этом основании епархиальные церковные учреждения по благословению правящего епископа могут выдавать разрешения на отпевание самоубийц, в отношении которых точно известно, что самоубийство было совершено ими не в состоянии душевного озлобления или холодне в порыве ропота или богоборчества, а в состояни психического нездоровья.В случае Марины Цветаевой основанием для ее церковного поминовения было ходатайство диакона Андрея Кураева. По внимательном исследовании всех обстоятельств ее елабужского самоубийства о. Андрей Кураев мог, вероятно, прийти к выводу, что назвать ее сознательным богоборцем нельзя, ни Бога, ни Церковь она никогда не хулила, от Христа не отрекалась, а ее самоубийство было результатом крайнего истощения.

Иногда церковь идёт навстречу родственникам самоубийц. По обстоятельствам. И сейчас можно в таких случаях обращаться... там же люди, не монстры...

это вопрос не к нам,,, к церковно служителям,,, за деньги конечно,,

так решили

Такого просто не могло и быть, потому что каноны Церкви категорически запрещают совершать отпевание над человеком, который совершил самоубийство. Не всегда, пресса и светские власти, могут правильно оценить ситуацию о том, что совершает Церковь и ее предстоятели, отсюда потом впоследствии и рождаются ложные слухи. В действительности, Владыка Анастасий не совершал чина отпевания над Мариной (Цветаевой) . Просто из уважения к ней, а также и имея ввиду ее предсмертное депрессивное состояние, Владыка совершил заупокойную литию и это нельзя сравнивать и путать с отпеванием.