Пьянство на Руси широко распространилось только после крещения когда в церквях стали Кагор наливать?

Веселие Руси есть пити

Из летописи «Повесть временных лет» древнерусского летописца Нестора (вторая пол. XI — нач. XII в.) , где повествуется о том, как киевский князь Владимир Святославович, или Владимир Святой (ум. 1015) выбирал веру для Руси. От принятия мусульманства, которое запрещало употребление вина, он отказался: Руси есть веселие пити, не можем без того быти. И потому князь Владимир предпочел православие, поскольку Православная церковь употребление вина не запрещает и даже использует последнее в обряде причастия.

Известно как «историческое» самооправдание всех любителей «выпить и закусить»

Намного позже, когда ввели государевы кабаки, там только водка была, закуску приносить нельзя было, пили без закуси, а жен, что приходили за мужьями - выгоняли в шею. Вроде века в 15-16. не помню я ...стар уже.

Иваныч, ну Вы прикололись!!!!

Кагор не является источником алкоголизма, но является маленькой рекламой большого зла.
Хорошо, что слабые наркотики в причастии не употребляют.

ага.. а до этого одну колу пили...

А. И. Солженицин, Два века вместе:
«так сложилась их (евреев) история, что религиозные лидеры постоянно внушали им понятие собственной исключительности для удержания власти над этим народом. Но многие евреи даже в таком положении, научились извлекать из этого выгоду. Одной из таких пагубных для окружающего населения «ваыгод» , было винокирение, которое жиды брали на откуп у ленивых помещиков. И спаивали все коренное население в черте оседлости в Польше, на Украине, в Белоруссии. <b/>
Однако винокурение было не единственным видом аренды евреев у помещиков в черте оседлости. Арендаторы брали на откуп и отдельные отрасли хозяйства, отдельные угодья, где мельницу, где рыбную ловлю, где мосты, а то и целиком имения — и тогда под аренду попадали не только сами крепостные крестьяне (такие случаи с конца XVIII в. участились26), но даже и «хлопские церкви» , то есть православные храмы, как сообщает ряд авторов — Н. И. Костомаров, М. Н. Катков, В. В. Шульгин. Те храмы, входя в состав имения, считались личной собственностью католиков-помещиков, и «в качестве арендаторов евреи считали себя вправе взимать деньги с посещающих храм и с совершающих требы. Чтобы окрестить, обвенчаться или похоронить, надо было получить разрешение “жида” за соответственную мзду» ; «малорусские исторические песни наполнены горькими жалобами на “жидiв-орендарiв”, угнетавших население» 27.
Российские правительства уже давно имели в виду эту опасность: чтобы права арендаторов не распростирались на личность крестьянина и прямо на его труд, «чтобы евреи не пользовались личным трудом крестьян и чтобы путём аренды они, как нехристиане, не владели вообще крепостными христианами» . И это запрещалось последовательно: указом 1784, сенатскими постановлениями 1801 и 1813: чтобы «евреи деревнями и помещичьими крестьянами ни под каким названием и наименованием отнюдь не владели, не распоряжались» 28.
Однако изобретательность и евреев и помещиков на том не отказала. К 1816 году Сенат обнаружил, что «евреи изыскали способ владения под названием крестенций» , то есть по условиям с помещиками снимать «с полей посеянный крестьянами их.. . хлеб и сено, который те же крестьяне должны вымолотить, свозить к винокурням, у евреев же на аренде состоящим, и смотреть за волами, на корм [к крестьянам] поставленными, притом давать евреям рабочих и подводы.. . евреи вполне таковыми имениями распоряжаются.. . вместе с тем и помещики, получая от них выгодную за имения аренду, под названием крестенций, запродают евреям весь будущий урожай, в полях их засеянный: почему заключить можно, что упомянутым средством подвергают крестьян своих голоду» 29.
Сдаются в аренду как будто не сами крестьяне, а только «крестенция» — а результат тот же самый.
Но и, несмотря на все запреты, практика «крестенций» гибко продолжалась. Запутанная сложность была и в том, что многие помещики и сами попадали в долги к своим арендаторам-евреям, получали от них деньги под залог своего имения, — вот евреи и распоряжались тем имением и трудом крепостных.
Служивший в те годы в армии в западных губерниях будущий декабрист П. И. Пестель, уж никак не защитник самодержавия, а пламенный республиканец, записал некоторые свои наблюдения о тамошних евреях. Наблюдения эти Пестель включил частично в исходные положения своей государственной программы («наказ для временного Верховного правления») . «Ожидая Мессию, считают себя евреи временными обывателями края, где находятся, и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются» . — «Еврейские духовные лица, называемые раввинами, содержат свой народ в неимоверной от себя зависимости, запрещая именем веры всякое чтение каких бы то ни было книг, кроме Талмуда.. . Народ, не ищущий просветиться, останется всегда под властью предрассудков» ; «Зависимость евреев от раввинов идёт так далеко, что всякое приказание, сими данное, исполняется свято и беспрекословно"

пьянство было и до крещения!!!! тогда пили различные настоики из трав, медовухи и т п!!!!

Молодец, вот что значит железная логика))))

Ума палата. Долго думал, нехристь?

нет, после полудурка Петра

Нет, и до этого пили. Пьянство как таковое, по моему скромному мнению, результат возможности безработного существования (возможность жить на подать и тп. ) Пьянство переросшее в алкоголизм - это уже болезнь.

пьянство было и до крещения...

при Брежневе чем пьянка кончилась, и при военном режиме она то-же кончится народ только сообразит куда идти капитализм задолбал уже даже наших соседей не говоря о нас