Древнейший из них - "Visio Beati Esdrae"; за ним последовали ирландское "Видение Адхамнана" (датируют XI веком) , "Видение Альберика Монтекассинского" ( вероятно 1111-1127 AD), "Видение Тундала" (вероятно 1149 AD) etc.
С этой традицией связана и "Комедия" (Божественная) флорентинца Данте Алигьери (предположительно 1265-1321 AD).
Жак Ле Гофф в книге "Рождение чистилища" показал, что идея чистилища, где искупаются простительные грехи, возникла вероятно только между 1024 и 1254 г; так, известный "Трактат о чистилище" св. Патрика написан вероятно в 1189г.
Семь смертных грехов (способных окончательно погубить душу)
ira -гнев и odium - ненависть
superbia -гордыня, или тщеславие, погоня за суетной славой (vaine gloire), в поисках почестей (Jos) и наград (pris); жажда снискать людскую похвалу; несправедливые подати и поборы, которыми властители ("большие", majores) вводят в отчаяние своих подданных ("малых", minores).
luxuria -сладострастие, желание понравиться бесстыдным женщинам, растрачивание в неразумной щедрости (fole largece) на них денег
acedia vel trisutia - печаль и скорбь, уныние, лень
gastrimargia - чревоугодие, обжорство, когда проматывают достояния бедняков, предаваясь излишествам застолья.
avaritia vel rapina - корыстолюбие
invidia - зависть
Немецкий инквизитор П. Бинсфельд (1589 г) составил классификацию демонов, дифференцируя их по 7 категориям греха, характерным для человека: Люцифер олицетворял гордыню, Маммона — алчность, Асмодей — разврат, Сатана — гнев, Вельзевул — обжорство, Левиафан — зависть, Бельфегор — праздность. Грехи, присущие именно воинам (вellatores): гордыня (или тщеславие) , гневливость и свойственная им форма корыстолюбия — грабеж. Вellatores не только впадают в грех, присущий всем категориям людей, — грех сладострастия, но и выставляют напоказ пороки, отличающие другие общественные группы: зависть — порок крестьян и бедняков, скорбь — монашеский грех, корыстолюбие — грех горожан и торговцев, чревоугодие — грех клириков.
Семиступенчатая греховная последовательность.
Картина Семь смертных грехов изначально представляла собой крышку стола. В семи секторах центральной круглой композиции мы видим живые сценки, демонстрирующие разные грехи: Гордыню, Скупость, Похоть, Гнев, Обжорство, Зависть, Уныние, по углам же представлены "четыре последние вещи", т. е. пределы человеческого бытия: Ад, Рай, Страшный Суд, Смерть.
В самом центре круга, как бы в зрачке глаза, — Христос Страстотерпец. Таким образом, в весьма небольшом произведении контрастно сведено великое и малое, бытовые анекдоты вправлены в космически всеохватную систему.
Вы вообще...сами читали Библию или историю церкви или биографию Матрина Лютера ?
Вы находитесь в заблуждении...это я Вам как член протестантской церкви говорю... просто разберитесь в теме...ну хотя бы для себя...