Вот интересно, а чем мышка довела до истерики Деда с Бабкой, разбив яйцо в сказке про курочку Рябу? -) (+)

Варианты
1. Лишила она деда и бабу ежевечернего развлечения
2. Возвысила себя, то есть представителя животного мира, над венцом творения - человеком.
3. Тем, что спустя много веков появился Всемирный день яйца, отмечаемый каждую вторую пятницу октября (в 2010 году — 8 октября) .
4. Если не брать в расчет, что оно было костяное, а просто яичко, то жалко им стало, что оно разбилось на полу, а с пола вроде брать неприлично (хотя в деревне.. . в избе.. . очень в этом сомневаюсь... )
5. Это было "Яйцо Фаберже"
Это только пока я вам ответ пишу.... А если еще пофантазировать, то много можно придумать

золотое яйцо - это артефакт Явление
не простое... .

Яйцо мировое, яйцо космическое, мифопоэтический символ. Во многих мифопоэтических традициях известен образ мирового яйца, из которого возникает вселенная или некая персонифицированная творческая сила: бог-творец, культурный герой-демиург, иногда - род людской (ср. кит. Пань-гу, фольклорные мотивы рождения человека из яйца и превращения яйца в человека) . Чаще всего встречаются мотивы происхождения из верхней и нижней половинок Яйца (или из яйцеобразной хаотической массы) неба и земли или солнца (из желтка) ; во многих случаях Яйцо мировое описывается как золотое, иногда ему присущи и другие атрибуты солнца. Согласно ведийской космогонии, из мирового яйца-золотого зародыша (см. Хираньягарбха) возник творец Праджапати, из него же возникает Брахма (ср. также Брахманда) ; иногда творец Ишвара описывается живущим в Яйце на водах (Бхаг. -пур. III 20, 14, след.) . У орфиков известен миф о возникновении из Яйца мирового, плавающего в водах, Фанеса, божественного творца, сияющего, как солнце (ср. также синкретический образ Митры-Фанеса, Зевса-Гелиоса-Митры-Фанеса, см. в ст. Митра) , или особого бесплотного божества с крыльями. В египетском мифе солнце возникает из мирового яйца, снесенного птицей «великий Гоготун» . Мировое яйцо снесенное птицей Фуфунда, дало начало небу у хаоса. Согласно «Калевале» (I), «из яйца, из нижней части, вышла мать земля сырая; из яйца, из верхней части, встал высокий свод небесный...» . В китайской традиции небо и земля слиты воедино как куриное яйцо. В финском мифе утка сносит яйцо, из которого возникает мир, на колено Вяйнямёйнена, единственного обитателя океана, или на холм среди океана (в русских сказках также известен мотив яйца, уроненного уткой в воду) .
В мифах известны примеры, когда с образом Яйца связывается временная структура целого (брахман находится в яйце в течение года) , а с образами отдельных яиц - более частные членения времени (ср. русскую загадку о годе и его частях: лежит брус через всю Русь, на этом брусе двенадцать гнёзд, в каждом гнезде по четыре яйца, а в каждом яйце по семь цыплят) . Обычно начало творения связывается с тем, что Яйцо раскалывается, взрывается, брошенное в небо (ср. обычай свадебного разбивания яйца в северо-западной Африке, осознаваемый как символ взрыва мирового яйца) .
В ряде случаев с темой раскалываемого яйца связан бог с функциями громовержца или его отец.

Иногда из мирового яйца рождаются разные воплощения злой силы, в частности змей, смерть.
У племён северо-западной Африки известен мотив нахождения внутри звезды-яйца тройного змея. В отражающем орфические влияния греческом мифе Кронос оплодотворяет одним семенем два яйца, укрываемые под землёй; из них рождается Тифон. Ср. распространённое поверье о рождении василиска из яйца.

Характерен сказочный мотив о яйце, в котором спрятана Кощеева смерть. Космогоническая функция мирового яйца соотносится с важной ролью яиц в ритуалах плодородия.
Например, в пасхальной обрядности у восточных славян яйцо не только занимает центральное место в празднике, но и выступает как главный символ.

Может оно последнее было...

Да Ёлки! Не понимаеш, как-будто:) Бездельники все-лишь бы повод найти не работать, не учицо-книги читать. Все б скорбеть, да из курочки Слона раздувать. Вот и весь тебе артефакт:)

Как тут уже писали, корни в индийской мифологии, где яйцо (если упростить) символ бессмертия. Соответственно, разбивший получает бессмертие.. .
Как сразу иначе сказка воспринимается?)))

Вся трагедия, что не своими руками.

Ахаха))))) ) Спасибо) Первый раз такую версию прочитала, да ещё ,оказывается Афанасьев- для детей))) )
А мораль я думаю в другом всё-таки)) в пренебрежении к такому сокровищу, жили себе, били яйцо и восторгались тем, что оно так пестрó, вострó, костянó, мудренó! А мышей развели..))))))))) и яйцо под полом оставили))))))))))

Это все про тоже - все повтрояется

Эту сказку надо понимать как Алегорию !