Пожалуйста отвечайте на эту вопрос!

Потому что дети ещё недлостаточно мудры, они видят лишь внешнюю оболочку. Взрослея, они мудреют и начинают понимать, что красавые могут быть и не очень хорошими людьми, а менее красивые -гораздо достойнее (утрированно объясняю, конечно, но суть такова). И в конце концов, человек лишь отмечает внешнюю красоту, любуется ею, но знает на все 100%, что сущность человеческая складывается не только и не столько из красоты, сколь из душевных свойств человека+ его умения жить в мире с другими людьми и с самим собой, т. е. в гармонии.

С точки зрения банальной эрудиции, в детском возрасте преобладающее место занимает внешность, но каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно- функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергенционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографических множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен Нео-Лагранжа, возникает позиционный сигнификатизм вентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционированный энтрополог антецедентно пассивизированный высокоматериальной субстанцией, обладает призматической идиосинхрацией, но так как валентностный фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субъект, меланхолически осознавая эмбриональную клаустрофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма и именно поэтому взросление все большее внимание уделяется деятельной сущности.

потому что в ребенке можно увидеть только внешность, а деятельной сущности пока нет, потому что с ребенка нечего взять

Потому что у детей нету опыта жизни, нету мудрости в ней. Спроси у ребенка, кто хороший: вон тот красивый дядя, окуратно одетый, либо же мужик в отрепьях и страшный на лицо. Он конечно же укажет на симпотичного ему человека. Почему? Дети склонны воспринемать мир в двух красках - черный и белый. Если человек красив - значит, должно быть, он и хороший. Они склонны к идиализированию человека. Если хороший - значит и все остальные присущие хорошему качества - должны быть присущи и этому человеку.. . С возрастом, когда человек познает жизнь - меняется его меровозрение, помимо черного и белого он начинает познавать другие цвета, он начинает понимать что люди могут сочетать в себе и плохое и хорошее, и это не будет зависить от внешности. И склонность к идиализированию у многих с возрастом начинает пропадать...

дети они и есть дети, что с них взять

это по какому предмету то? вообще-то внешность значения не теряет и потом.. . напиши опровержение - больше баллов будет.. . о Пушкарёвой вспомни :)