Откуда повелось выражение Филькина грамота

Филькина грамота (презр.) - о пустой, ничего не стоящей бумаге, не имеющем никакой силы документе. Существует несколько версий происхождения фразеологизма: 1) первоначально это грамота, написанная безграмотным человеком «подлого сословия», простофилей. Простофиля - от греч. Филипп, рус. Филя, Филька. Этим именем бары часто называли своих слуг; 2) выражение образовано по модели оборотов духовная грамота, купчая грамота и т. д. от переносного значения имени Филька - «глупый, недалекий человек»; 3) в компоненте Филька отразилось значение «шиш, кукиш»; 4) происхождение оборота относят ко времени Ивана Грозного, который называл так с презрением разоблачительные грамоты-послания митрополита Московского Филиппа, протестовавшего против опричнины и бесчинств царя.

Московское предание связывает это выражение с именем Филиппа Колычева (1507-1569) - митрополита Московского и всея Руси. Он был митрополитом всего три года - с 1566-го по 1569-й, но в страшное для России время разгула опричнины Ивана Грозного.

Филипп в беседах наедине с царем пытался остановить беззакония, ходатайствовал за опальных, царь стал избегать встреч с митрополитом.

Филипп посылал Ивану Грозному письма-грамоты, в которых увещевал его опомниться. Увещевательные письма митрополита не сохранились, царь в гневе говорил о них, что это пустые, ничего не значащие бумажки, чтобы унизить их и автора, называл "Филькиными грамотами" и уничтожал. Но то, что Филипп писал в своих грамотах царю, то же говорил ему и в лицо, поэтому о содержании "Филькиных грамот" мы знаем по воспоминаниям современника, в которых он пересказывает одну из увещевательных речей митрополита, обращенную к Ивану Грозному.

Со временем позабылась связь между именем непокорного митрополита и выражением "Филькина грамота" - злобным словцом Ивана Грозного. Выражение "Филькина грамота" пошло гулять по Руси с тем значением, которое вложил в него царь Иван Грозный, а образ Филиппа остался в памяти народной как символ честного и неподкупного народного заступника.

В те далекие и суровые годы Иван Грозный задался целью укрепить могущество Руси и создать для нее выход к Балтийскому морю. Таким образом упрощались торговые отношения с другими странами, что дало бы огромный приток денежных средств в казну государства.
Однако времена были беспокойные, с одной стороны на Русь нападали паны и панове, с другой стороны шведы, так же не давали спокойно жить татары, которые вовсю шалили на юге.
Кроме того в самом ближнем окружении царя батюшки обнаружилась пятая колонна в лице богатейших бояр, которые весьма негативно относились к продолжению военных действий. Как и в наше время, многие люди из правительства продали родину и оказались в стане врага, так и в то время бояре вовсю чинили препятствия всем начинаниям Ивана Грозного.

Столкнувшись с таким противодействие бояр, царь осерчал и уехал в Александровскую слободу, сейчас этот город называется Александров. Он отказался от царствования, поясняя своим близким, что с такими боярами каши не сваришь.
Оказавшись без руководства, бояре слегка приуныли, ведь держать твердой рукой всю страну дано не многим. Они отправляют в Александровскую слободу обширную делегацию.
Лишь с третьего раза эта миротворческая миссия увенчалась успехом и царь согласился вернуться на престол, тем более, что он сам затосковал по дворовым девкам.
Однако царь выдвинул весьма серьёзные условия, которые скрепя сердце, бояр решили удовлетворить.
Условия заключались в том, что царь просил себе выделение, так называемой опричнины, то есть особых владений.

В эту самую опричнину включили самые развитые города и волости. Он поселил на них преданных ему людей. Простой люд, крестьян и помещиков переселили в другие места. По большей части на окраины государства, в наиболее неспокойные районы.
Так же Иваном Грозным было создано новое войско, которое называлось - опричники. Они подчинялись напрямую Ивану Грозному. То есть эти подразделения предназначались для выполнения карательных действий, подавления всякого сопротивления, казни неугодных. Если называть вещи своими именами, то опричнина постепенно превратилась в подразделения карателей и террористов, которые не гнушались ни какими преступлениями.
Хотя надо отметить большую результативность опричнины, никто более не осмеливался перчить царю.
Может стоит взять подобное на вооружение и в наше время?

Против воли царя и опричнины решился выступить лишь один Митрополит Московский Филипп.
До принятия сана его звали Федор Колычев. Этот служитель культа не побоялся регулярно отправлять письма Ивану Грозному в которых с неприглядной стороны показывал действия опричников. Царь, который за годы своего правления привык, что его бояться и не перечат был весьма разозлен на подобное отношение к себе и своему войску. Подобные письма царь обозвал "Филькиными грамотами" показывая тем самым, как он относится на самом деле к священнику. Гораздо позже нашлись завистники, которые оклеветали Митрополита Московского и тот был казнен по самом приказу царя.