Алхимия Души? *

если Душа отделена от Тела или наоборот - запросто

Юности цветущей и в помине нет,

В жилах моих смерть оставляет след,

Послышались мне слова Христа что высшей волею,

Буду я вновь рожден, хоть и не знаю чьей любовью.

Но в Царство Божие мне не войти вовек,

И потому, чтобы снов мне прийти на свет,

Я к грудям матери покорно припаду,

На элементы разложусь и в том покой свой обрету.

(Пер О. О. Чистяков)

«Для того, чтобы войти в Царство Божие, Король должен трансформировать себя в прима материи, то есть в теле своей матери и вернуться во тьму первичного состояния, которое называется алхимиками «хаос» . В этой massa confuse элементы находятся в состоянии постоянного противостояния и вражды – все связи растворены. Растворение является предварительным условием воссоединения. Участник таинства должен был страдать, метафорически умереть для того, чтобы достичь трансформации. »

Чуть ранее Юнг показал нам реальную революцию, которая по моему мнению крайне важна сейчас, в начале двадцать первого века. Он акцентировал кощунственное отождествление Алхимического короля с Богом, кощунственное потому, что первый стар, дряхл и бесплоден. Затем он продолжает.

«В сущности, здесь мы сталкиваемся с новым религиозным мифом: Бог не только в неоскверненном теле Христа и неприрывно явит себя в священной гостии. Но таинственный факт в том, что он также сокрыт в «дешовой» , «презираемой» и «бросовой» субстанции в грязи этого мира. »

Очевидно, что цитата, приведенная выше, напоминает нам центральный тезис Алхимии, который я приводил во введении: In stercore invenitur – «В грязи мы находим его» , не вульгарное золото, но философское золото, «серебро покрытое золотом» или «позолоченное серебро» - единство противоположностей.

В своей работе «Психология и алхимия» , Карл Юнг идет дальше и ошеломляет читателя утверждением паралеллизма lapis или философского золота с христианским богом, так что Алхимик становится «спасителем Бога, тем кто дает выкуп за него» . Очевидно, что этот выкуп должен быть оплачен на глубине, на которую в процессе unio corporalis низвергается король, почти тождествененный христианскому Богу.

В особой ветви иудейсткого мистицизма, каббале Исаака Лурии (1534 – 1572), есть впечатляющая параллель этому воззрению: когда бог создает древо жизни, состоящее из десяти сфирот – гностический образ Антропоса, только первые три сфирот были достаточно сильны чтобы принять в себя божественный свет. Остальные были слишком слабы и разбились в результате чего они были проглочены демоническими силами и пленены материей. В результате этого разделения антропоса и произошло творение. Поэтому человек должен совершить так называемый «тиккун» - восстановление Антропоса (Богочеловека) в его целостности. Таким образом, каждый человек помогает богу восстановить разрушенное творение в первоначальном сиянии. Если мы посмотрим на пороки современного мира, нам вполне может прийти в голову мысль, что подобный метод может является величайшей и последней попыткой спасти человечество.

Юнг был под впечатлением идей Лурианской Каббалы. Он видел в них соответствие процессу индивидуации, раскрываемой в непосредственноп опыте. В одном из писем он писал следующее.

«Здесь впервые появляется мысль, что человек должен помочь Богу восстановить поврежденное Творением. Впервые признается космическая ответственность человека. »

Смерть небесного короля как необходимое состояние для сотворения Квинтессенции или материальной души

ал-Химическая бомба, чето новенькое.. .
Рецепт: берешь черную душу, добавляешь туда тротилового эквивалента по вкусу, соль специи, сверху свинячьи ушки (вар. сиськи) , под птичкиным-атипичкиным соусом... украшаешь надписью "цем тебя в носю, Гриппер"
и бомба готова... на стол -
не химическим душам.. .
)