Подскажите, где в Коране указано, что муслиму что нельзя дружить с христианином?

вопрос поставлен непраивольно и некорректно и преследует цель разжигания розни между монотеистическими религиями и подчеркивает превосходство одной конфессии в одной из аврамиических монотеистических религий над другой путем выдергивания фраз из контекста, в результате чего достигается соофистический эффект.
иными словами выдернули фразу из середины текста и получается что смысл искажен при этом преследуется цель опорочить и оклеветать и эта методика крайне низка и подла ...сответствует низникм и подлым людишкам по типу шакалов. эти люди не обладают понятием честь великоджушие и уважение.

нет такого в Коране о чем утверждается в этом вопросе.

в Коране говорится скажи о люди писания (иудеи и христиане то етьс последователи аврамических монотеистических религий в которых единый бог единые пророки но имеются раздличия в ряде вопросов, что все таки незначительно в различиях. так как различий меньше а сходства напротив подавляющее большинство) о Люди писания давайте придем к единому богу (то етсь ведь у нас единый бог единое понимание, а приход подразумевает отказ от объявления всех остальных лжебогами и лжепророками например: как Иудеи объявили лжецом Иисуса а христиане также объявили лжецом Мухаммада) ведь нет у нас другого бога как единый. номер суры и аята не помню кто желате получить более точные данеы пусть напишет мне в личику. . я пришлю и номер и более подробный аят.

что касается выдернутой фразы на что найден якобы ответ. то это не верно. имеются в виду те из людей называющих себя христианами ( в действительности это мерзавцы от сатаны называющие себя христианами облаченнеы иногда в рясы но суть бесы) которые отрицают истину и проявляют высокомерие и бездоказательно обвиняют во лжи мусульман. как то например что Мухаммад переписал Коран с Библии, или что Аллах это выдуманный Бог, что Мухаммад это лжепророк, и прочую ложь нашептываемую им сатаной поганным.. .
христианские лидеры как папа римский и византийский император не захотели терять духовную влатсь над паствой которая была основой их политическоцй и экономической власти на территории их империй и последовать за пророком который был истина.
они предпочли исказитиь тору (ветхий завет) и инджиль (новый завет)
на что и сказано в Коране горре тем книжникам из людей писания которые выдумывают и говорят это от Единого Бога приобретая за это ничтожную цену.

ктоже разумен и честен и чье сердце чистое и ищет Всевышнего тот не будет заниматься подобной мерзостью как автор этого вопроса уподобивши1ся в деятельсности мерзким фарисеям да будут они в огне и все в огне кто за ними последует отвергая истину из высокомерия.

«О уверовавшие! Не водите дружбы тесной с кем-либо не из среды вашей. Не преминут они вредить вам и радоваться неудачам вашим. Ненависть их - на устах у них, а ненависть, затаенная в сердцах их, - еще сильнее.. . Вот любите вы их, а они не любят вас» (3:118-119).

Путник уже ответил -- только чуть добавлю ...

Иногда высказывается мнение о том, что у последователей различных религий совпадают нравственные принципы. В ряде случаев это действительно так, что неудивительно, поскольку нравственное чувство, заложенное Богом в природу человека, выражается в сходных моральных нормах. Можно вспомнить, например, общее почти для всех религий осуждение разврата и распутства, стремление к супружеской верности, запрет несправедливого отнятия человеческой жизни, отвержение лжи и так далее. Это признавал и святитель Игнатий (Брянчанинов) , который указывал, что последователи других религий "не чужды добродетелей нашего падшего естества".

Вместе с тем, признавая совпадение многих внешних нравственных принципов, нельзя признать идею полного тождества христианской нравственности с нравственностью иных религий. К тому же внутреннее обоснование нравственных норм в иных религиях нередко дается принципиально иное, чем в христианстве. Согласно православному пониманию, высший нравственный идеал, дающий человеку вечное спасение, достижим лишь во Христе, благодаря Его благодати, а не только личным заслугам человека. Более того, высшая, евангельская нравственность не существует автономно, но вырастает из христианской веры, из опыта жизни во Христе и реального богообщения.

При этом православные христиане верят, что каждый человек, имея в себе образ Божий, наделен нравственным чувством, способным отличать доброе от дурного. Все нравственные учения, известные человечеству, основаны на интерпретациях этого вселённого Богом в человеческую природу нравственного чувства. Этим, в частности, объясняются известные совпадения в нравственных нормах у людей самых разных религий, культур и мировоззрений.

Однако в процессе отхода людей от богоданной нравственности возникли этические представления, расходящиеся с теми, которые христиане почитают как истинные. Например, некоторые религии допускают двойные стандарты нравственности для "своих" и "чужих", некоторые допускают несправедливое отнятие человеческой жизни, насильственное принуждение к вере и так далее.

Православная Церковь осуждает и отвергает идею религиозного синкретизма в любом ее виде. Это касается в том числе идеи, что будто бы "все религии – это пути к одной вершине" и что все они служат одному и тому же Богу. Писание говорит иное: "Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми" (Еф. 4, 5–6). Это также касается идей о том, что все религии равны или равноспасительны, поскольку будто бы являются разными частями одной всеобщей религии.

Соблазн синкретизма вызван искажением понятия об истине. Православные христиане верят и знают, что существует одна, а не несколько истин, что она едина, а не разделяется на противоречащие друг другу учения, и что эта истина открыта Богом и доступна для постижения человеком. Православные христиане помнят, что Господь Иисус Христос сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14, 6) и что "нет иного Христа или иной истины" (прп. Ефрем Сирин) .

Для православного христианина недопустимо вытекающее из идеологии синкретизма участие в совместных молитвах или обрядах с последователями других религий. Это запрещено канонами Церкви (65 Ап. , 71 Ап. , 11 VI Вс. Соб. , 61 VI Вс. Соб. , 94 VI Вс. Соб. ) и логически связано с отвержением синкретизма, ибо там, где нет единства почитания, не может быть и единства поклонения. Тысячи христианских мучеников предпочли смерть участию в ритуалах иноверцев.

Вступая в отношения с людьми других вер и убеждений, православный христианин призван всегда оставаться верным Истине Божией, которая неизменна, как Сам Бог. Именно этим, а не "политкорректным" замалчиванием своих убеждений, он принесет настоящее благо и себе, и тем, с кем он ведет диалог и сотрудничество, помогая им как минимум увидеть твердость христианина в вере и вдохновиться этим примером, а как максимум – познать истинность спасительной веры Христовой.

Возлюбленные! не всякому духу верьте,
но испытывайте духов, от Бога ли они,
потому что много лжепророков
появилось в мире 1Ин. (4:1)

это вопрос мусульманам...

Вот здесь «О уверовавшие! Не вступайте в дружеские отношения (вилайя) с иудеями и христианами: они друзья только друг другу. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он - один из них. Воистину, не поведет Господь нечестивцев путем прямым. Видишь ты, что те, чьи сердца нестойки в вере, спешат подружиться» (5:51-52).