Мне кажется, что рассуждения Канта о знаниях до опытного или после опытного характера весьма сложны. Безусловно мы пользуемся какой-то информацией которой не изучали, можно сказать генетической памятью. Нравится рассуждения о единстве знаний.
Честно говоря Кант так навертел, что очень часто начинает противоречить сам себе. Вообще вопрос сложный. Критика идей разума тоже содержит много противоречий. Иногда кажется, что гуманитарии так много философствуют, уходят в такие дебри и не могут вернуться. Говорят сложно и витиевато о том, что можно уложить в несколько предложений.
Хотя безусловно Канта Уважаю за его противопоставление цивилизации и культуры. Кант вообще это сложно, а тем более на этом проекте. Тут если взять только его одну концепцию, можно до утра прорассуждать. Наверное как-т сумбурно написал. Но не совсем понял, мнение о чём именно заинтересовало . Кант там же так нарассуждался что о априорно-синт знаниях тоже вспотеешь рассуждать. Уважаю Канта, но не за всё и уважал бы больше, если бы он действовал по принципу - Кто ясно мыслит, ясно излагает.
Прочее непознанное
Что вы думаете о теории Канта об априорнрно-синтетических знаниях?
Эмануил Кант поповский отпрыск и этим всё сказано. Априоризм - ложное идеалистическое вззрение, пытающееся утверждать, в противоположность учению об апостериорном происхождении знания, что знания о фактах получаются до изучения их в опыте. Чушь собачья, которую очень легко проверить. Попробуй на листе бумаги нарисовать что либо, чего ты никогда в жизни не видел. Только при этом не вздумай делать сборный рисунок из известных тебе элементов.
Вопрос у Канта стоит, по крайней мере первоначально, не столько о том, как возможно знание вообще, а скорее как вопрос о том, как возможно синтетическое априорное знание, хотя он считал, что эти две проблемы не могут быть разделены, потому что без синтетического априорного знания не будет возможно никакое знание (или опыт) вообще.
Этот род эмпиризма отличен от феноменалистского, махистского толка, или вариантов конвенционализма, также так или иначе реагирующих на кантианскую доктрину синтетического априорного знания .
Этот род эмпиризма отличен от феноменалистского, махистского толка, или вариантов конвенционализма, также так или иначе реагирующих на кантианскую доктрину синтетического априорного знания .
Немного тоскливо. Наверное, очень тихо у него там со знанием... если сей час ему позвонить, то даже по телефону будет слышна тишина рассыпавшегося карточного домика его теорий.
Похожие вопросы
- Есть ли жизнь после смерти? Есть ли "Душа"? Как думаете насчет теории: над каждым Богом есть другой Бог и так до 8.
- Как думаете, плохой ученик (в плане оценок и знания) может стать хорошим работником и проффесионалом?
- Иммануил Кант! О Боге!
- Я восхищаюсь Кантом. Из него я не поняла - ровным счётом ничего...
- Единая теория всего. (+пояснение)
- Признак лженаучной теории- описание принципа/идеи с использованием мистики, Бога и эзотеричных знаний?
- Наверное чем меньше граммотность и знания люди склонны верить во всевозможные теории заговора?
- Альтернативная теория о влиянии психоделических растений (и особенно грибов) на развитие человека в древности называет +
- Вопрос про теории в астрономии. Желательно к тем, кто верит в них, или по крайней мере не считает бредом.
- Знание - это незнание. Слегка поясню, если ты знаешь, то не знаешь в этот момент бесконечность другого знания, однако..