Альтернативная теория о влиянии психоделических растений (и особенно грибов) на развитие человека в древности называет +

В книге "Сверхъестественное", Грэм Хэнкок проводит обширный анализ примерно по такой же теме о чём вы пишите. Ему пришлось изучить множество религиозных культов и обрядов основанных на использовании растительных галлюциногенов и исследовать настенные рисунки десятков закрытых для посещения пещер. В книге он проводит доказательные параллели воздействия галлюциногенов на развитие человека. Там же есть выдержки работ с согласия врача исследователя Рика Страссмана. Рик Страссман в "Молекуле духа" честен, но просто многое по понятным причинам не договаривает. Книга "Сверхъестественное" мне понравилась за огромный (800 страниц) честный труд, который Хэнкок в неё вложил. В "Невидимом ландшафте" Дениса Маккенны есть тоже любопытные взгляды.
Сома не такая уж существенная, по сравнению с живым миром семейств мицелиевых .Подобные темы очень сложно подтверждать обычному человеку.

продолжайте

Наверно, такая же достойная теория, как и другие. Основана на мнении о том, что психоделики "расширяют сознание". Об этом немало писали Кастанеда, Пелевин и другие авторы (особенно исследователи всяких ЛСД и ДМТ)

С самого начала истории человеческого общества, люди прибегали к различным способам изменения (или расширения? ) сознания. И это – не только использование галлюциногенных растений. Музыка, танец, манипулирование дыханием, театрализованные иллюзии — все это различные пути достижения, по сути, одной и той же цели – вхождения в трансовые состояния, открывающие иное видение мира. Но, пожалуй, ни один из этих методов не является столь древним и эффективным, как использование растений, содержащих влияющие на психику человека химические соединения. Психоделические (другие названия - галлюциногенные, психоактивные, психопатические растения, энтеогены – единой терминологии нет) применялись (как правило, в религиозных целях) практически каждой культурой, это – исторический факт, имеющий документальное подтверждение. Итак, история применения растительных галлюциногенов насчитывает тысячи лет, и их роль в культуре, бесспорно, очень велика. Так, антропологи признают, что в самом начале формирования человека физиологическая стимуляция воображения, возможность которой дали психоактивные растения, была нужна человекообразным приматам для увеличения адаптационных способностей и для формирования языка. Американский исследователь-этноботаник Теренс Маккена (1946 - 2000), формулирует в своей работе «Пища богов» так называемую психоделическую теорию эволюции человека. Маккена утверждает, что психоактивные химические соединения явились катализаторами возникновения человеческой саморефлексии, способствовали развитию воображения и способности предвидения, оказали существенное влияние на возникновение языка и религии. Он рассматривает гипотезу о возможной весомой роли психоактивных веществ в происхождении шаманизма, мировых религий, современной техники и технологии. Это взгляд на историю человека, исходя из гипотезы о симбиотической связи пра-людей с психоактивными растениями. «Первомиф нашей культуры начинается с Рая, с вкушения плода Древа познания в Саду Эдемском» , - пишет Маккена. Образно выражаясь, съев психоактивный гриб, наш обезьяний предок изменился настолько, что вынужден был создать современную культуру для восстановления нарушенного равновесия с природой. Выбор ранними гоминидами всеядной диеты и открытие ими особых свойств некоторых растений, - утверждает Маккена, - вот решающие факторы изъятия древних людей из потока животной эволюции и вхождения их в быстро нарастающий прилив языка и культуры. Эволюция перешла от процесса медленного видоизменения нашей физической формы к быстрому установлению культурных форм путем выработки ритуалов, создания языков, письменности, искусств и техники.

В архаических культурах галлюциногены использовались в религиозно-магической практике, являлись одним из способов достижения измененного состояния сознания в шаманизме, применялись в лечебных целях, служили своеобразным средством обучения. В целом их роль можно охарактеризовать как растения-проводники, растения-учителя. Чаще всего их употребление было связано с ритуально-обрядовой практикой. Галлюциногенные вещества использовались, чтобы вступить в контакт со сверхъестественными силами; совершить религиозное действо; исцелить болезнь иди установить ее причины; предсказать будущее. Существуют даже мнения, что, возможно, именно благодаря галлюциногенам, люди впервые осознали себя и создали первую религию. Практики применения магических растений в шаманизме, описывает, в частности, Мирча Элиаде, хотя он и считает «наркотический шаманизм» своего рода упадничеством, и утверждает, что широкое применение наркотических веществ характерно для лишь раннего шаманизма, впоследствии же на смену ему пришли иные психотехники. В архаических культурах галлюциногены служат и средством обучения.