У собак есть душа? А у Шариковых?

А у шариковых НЕТУ...)) )
http://www.youtube.com/watch?v=SkOCUwWM0P4

Конечно есть. У всего живого есть.
Только может не столь развитая как душа человека, но всё-же.

Есть безусловно, и даже чище чем у многих людей. А у Шариковых, была б тоже, если б Швондеров от церкви было меньше.

конечно.

У животных душа вместе с телом была произведена землёй. (Быт. 1,20-24)И только о человеке сказано, что после создания тела его из праха земного Господь Бог вдунул в лицо его дыхание жизни... (Быт. 2,7)Т. е. у человека помимо души есть ещё богоподобный Дух, чего нет у животных.

Нет ни каких душ, все это байки. Перерождается восприятие, это просто перекодировка (перезагрузка) личностных данных в пределах одного и того же экрана (ресамоидентификация) . Или как говорил Гаотама, поток личностных дхарм. Причем ваш экран зашифрован в моем, и любое восприятие кодирует в себе все что существует. С правильной, логической т. зрения на реинкарнацию, нет ни каких душ или материй, так как душа априори своеобразное материальное инотело, а материя сама по себе пуста. В этом смысле эти два понятия тождественны (душа и тело) . Однако, восприятие бесконечно порождает себе всевозможные эгрегоры, обсулавливается различными сансарическими характеристиками своего субъекта. Только, поэтому силой-веры порождается определенный эгрегор, в котором в момент смерти (бардо) существу может казаться что из его материального тела выходит постматериальное (на самом деле такое же материальное, настолько же материальное как и аромат духов)) ) хе хе хе хе хе)) ) По факту это самообман, так как в пределах того же самого экрана будут перерождаться (трансформироваться) дхармы самоассоциаций. Истинное учение учит тому, чтобы не привязываться ни к какому из собственных тел, потому-что изначальное тело настолько же личное, насколько и безличное (т. есть абсолютное) . С этой позиции, кстати сам термин "душа" как таковой безобиден, дабы может впитать в себя глобальную трактовку. Рассмотрим ее: "есть только одна единая на всех изначальная абсолютная душа, перерождающая себя в бесчисленных восприятиях (существах) . Пройдя путь перерождений она узнает себя и самоотождествляется, исчерпывая необходимость в дальнейших перерождениях, обретая покой самосовершенства и самодостаточности". И хотя это уже ближе к индуисткому мироощущению (отождествление души с сущностью, Атманом как таковым) , тем ни менее буддисты последних поколений, также в принципе не против понятия "душа" в силу гибкости Дхармы и религиозной толлерантности. В их рамках, это понятие может обрести боле менее логическую смысловую форму. Однако в буддисткой трактовке, она все-равно будет обретать очертания пустотности. Истина же такова, что в какие лингвистические рамки человек не вгонял бы суть всех вещей, есть нисходящий поток и восходящий. Восходящий поток начинается там, где абсолютное восприятие впадает в сансару, начиная с автономной кармы, рождения минералами и заканчивая по ступенькам вверх от насекомых и животных до разумного "постживотного" существа. Постживотное существо, в силу своего разума (возможности осознавать и выбирать) обретает контроллируемую карму. Если контроль кармы не соответствует исконному предназначению (т. есть если существо проживает свою жизнь цепляясь за проходящие установки) , то восприятие может впасть (на долго или не на долго) опять в нисходящий поток автономного кармирования (т. есть будет опускаться опять вплоть до перерождения микробами, пока не наберет нужный для переосмысления в разумном перерождении психический груз) . Именно поэтому есть такое выражение как "душа стара", что означает многочисленность перерождений, сансарическую усталость и готовность искать нирвану.