Прочее непознанное

Реально ли настоящее во времени, если в эту же долю секунды оно становится прошлым?

"...Жизненный процесс Бога, Вселенной, Человека тоже подвластен времени. Время неумолимо и всегда течет от прошлого к будущему. Если исходить из Двойственности Мироздания, то, говоря о прошлом и будущем, можно сказать: прошлое – это то, чего уже нет, а будущее – это то, чего еще нет. Реально только настоящее. Отсюда следует: для того чтобы выйти из временного круговорота, находясь в котором мы неизбежно получим смерть, надо всегда находиться в настоящем времени. Для этого придется научиться не выпадать из настоящего ни в прошлое, ни в будущее. Именно на это указывает Иисус словами: «Живи сегодняшним днем. Не думай о вчерашнем и о завтрашнем» . Нас постоянно, снова и снова возвращают к Пути Христа, к самосовершенствованию. Что это значит? Значит только одно. Очень важно сосредоточиться на сегодняшнем дне, на том, что мыслишь, творишь и познаешь сегодня. От того, каким ты был в настоящем, зависит то, каким ты будешь завтра. Будущее творится сегодня, а настоящее время задает только Эволюция! "
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]
Более того, время не течёт. Данная секунда и прошлое и будущее одновременно. Жить сегодня, мораль такова, что люди забывают о настоящем, цепляясь за прошлое и будущее.
Сергей Шквалинов
Сергей Шквалинов
2 651
Лучший ответ
здесь и сейчас....
Julian Roche
Julian Roche
66 080
Только настоящее и реально, а остальное - идеи обусловленного ума.

Шри Сиддхарамешвар Махарадж
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Издательство благодарит Оксану Янович и Артема Бектемирова за помощь в издании этой книги!
Несколько слов об этой книге
В период с 1934 по 1936 г. Его Святейшество Шри Сиддхарамешвар Махарадж, духовный Учитель Шри Нисаргадатты Махараджа и Шри Ранджита Махараджа, проводил очень неформальные, инструктивные, заставляющие мыслить беседы. Они основывались не только на таких духовных текстах, как «Дасбодх» Самартхи Рамдаса, «Йога-Васиштха» и др., но также на его собственном осознании Самости. Посещая эти беседы, Шри Нисаргадатта Махарадж обычно конспектировал услышанное. Гораздо позднее, в 1961–1962 гг., Нисаргадатта Махарадж опубликовал их (при поддержке Шри Кхандерао Сабниса по прозвищу Бхайнатх Махарадж) на пользу преданным и всем другим заинтересованным читателям. То издание быстро разошлось, и в течение многих лет других публикаций не было. Текст был вновь переиздан в 2001 г. по настоянию Шри Ранджита Махараджа.
L M
L M
65 086
Можно посмотреть и с другой стороны: скорость и время - величины условные. В Реальности происходят только физические (ну, если хотите, и духовные) процессы - химические реакции, взаимодействия атомов, становление личности и пр. Они бесконечны и возможно, есть часть общего Процесса. К тому же, любой частный процесс - взаимодействие непостоянное, и только для того чтобы изучить его, ищущими наблюдателями вводятся время, скорость, производные разных порядков, бог. , совесть и т. д. и т. п. С этой точки зрения Реальность как первопричина - всегда реальна, а условен наблюдатель: влиять-то он на Реальность может, но как правило только в точке его связи с Процессом, эта точка и считается Настоящим - для наблюдателя.
Соответственно, неумолимы не Время и прочие категории (которое выдуманы наблюдателями) , а природная сила Процесса - и, на сегодняшний день, ограниченность наблюдателя.
Поэтому ваш вывод : "Очень важно сосредоточиться на сегодняшнем дне, на том, что мыслишь, творишь и познаешь сегодня. От того, каким ты был в настоящем, зависит то, каким ты будешь завтра. Будущее творится сегодня, а настоящее время задает только Эволюция, " - мне кажется несколько ограниченным и неполным.
Нургул Омурзакова Вывод не мой. Выдержка из книги "Тайная Доктрина дней Апокалипсиса"
Прошлое и будущее — это всего лишь измерения ума, а не измерения времени. Мертв живущий в прошедшем дне. Не рожден живущий в будущем. Только свободный от прошлого и будущего становится зеркалом. Между прошлым и будущим простирается вечность, и в этой вечности сияет зеркало просветленного духа, в котором появляются образы всего сущего. И только ставший зеркалом, только познавший себя может осознать, являются ли эти образы отражениями окружающего мира, или окружающий мир является отражением этих образов.

Похожие вопросы