Что такое ЛИЧНОСТЬ? Совокупностью чего она является Ее самое СЛАБОЕ место? Возможно ли ее формирование вне ЛЮДЕЙ?))

1.без социума не рождается
2.вне людей можно зациклиться на самопотакании
3.свобода обретается преодолением границ личности, разотождествлением в этой маской для себя и окружающих

Мне кажется неповторимость любого живого создания и рождает формулировку-личность, у нее не может быть ни сильных, ни слабых сторон, потому что она несравнима, -ее формирование возможно только в живом организме

Слабое место наше потомство, а формирование личности строится на человечности!

это талант.. .

ЛИЧНОСТИ Это свет для тебя, девятнадцатилетняя, слышишь? \ Как найти мне такую, как я, когда личности стерты, И один для другого все больше походит на черта, И любой из нас спрятан в своей неожиданной нише? \ Это свет для тебя, девятнадцатилетняя, слышишь? Алексей Верницкий 1989

ЛИЧНОСТИ А каждый может быть неукротим! А в среду снова тяжкий матч повторный. Мы друг на друга даже не глядим, но завтра вместе мы играем в сборной. Николай Добронравов МОНОЛОГ ФУТБОЛИСТА

ЛИЧНОСТИ Бац! - и щепки мчатся выше крыши, \Бац! - и щепки Бабелю в лицо. \Ясенский. Пильняк. Табидзе. Лившиц. \ веселый праведник Кольцов. Михаил Сипер 1974-87 БАРДЫ РУ Воспоминание (Памяти Осипа Эмильевича Мандельштама

"Индивидуальность рождается вместе с тобой, это твоя сущность. Личность – это социальное явление, тебе её дали. Когда ты сидишь в пещере где-то в Гималаях, то никакой личности у тебя нет, а индивидуальность есть. Личность может существовать только в отношениях с другими. Чем большее количество людей тебя знает, тем больше в тебе личности, отсюда желание иметь громкое имя и славу. Чем больше людей тебя уважают, тем больше радости приносит тебе твоя личность; она становится всё сильнее.
Отсюда такое стремление к почестям. Ты можешь завоевать уважение благодаря деньгам или благодаря тому, что будешь их отрицать. Можно добиться уважения, накапливая вещи или знания. Но суть остаётся прежней: ты смотришь в глаза других, ты хочешь увидеть, что они думают о тебе. Ты можешь стать очень добродетельным, высокоморальным – и всё это для того, чтобы реализовать свою личность. Но она не может удовлетворить тебя. Веками индивидуальность уничтожалась, а люди гордо несли свои личности.
Люди, утратившие связь со своим существом, люди, слишком привязанные к своим личностям и ни имеющие ни малейшего представления о том, что такое индивидуальность, готовы стать частью сообщества. Там они чувствуют очень уютно, ведь став частью группы, люди перестают нести ответственность. Они могут расслабиться, беспокоиться им нечего. За всё отвечает коллектив.

Вот поэтому люди и бывают индуистами, христианами или мусульманами. Почему? По одной причине – это даёт им чувство безопасности, , чувство принадлежности, рядом с тобой есть другие люди – ты не один. Христианин знает, что миллионы других людей, которые считают себя христианами – как же он может ошибаться? Как могут ошибаться миллионы людей? Он наверняка прав! "

соотношение понятия и осознания реальности и бесконечности

Дали и не снилось, даже в самом страшном сне...

сслабое мессто личности в отсутсствии наличности а эттого она выпадаеть изз людского сообщесства на дно

Личность вне человека невозможна! Личность формируется с годами... И бывает, что сформироваться-то и не может!

только как некая аура вокруг тебя... без общества нет личности... даже у животных есть вожак...

Личность без окружения обществом - не существует. .
Человек должен хотя бы вырасти среди людей что бы осознать себя человеком как личностью. .
были случаи дети рослди среди зверей. . и стали звериной личностью! И никак не хотели себя приравнивать к людям!!

Личность есть ни что иное как СУММА СТРЕССОВ собственных родителей в основе которых лежит СТРАХ) Самым слабым местом ЛИЧНОСТИ является то, что личность сама себя считает ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ) Причина этого кроется в том, что этой личности НЕ ВЕДОМА ЛЮБОВЬ, которая и есть во всей Вселенной ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ) ) Только чувство ЛЮБВИ может ИЗМЕНИТЬ личность. В мире людей личность находится как в мире ИЛЛЮЗИЙ и причем СОБСТВЕННЫХ, и ей только КАЖЕТСЯ, что она развивается. На самом деле она ТОПЧЕТСЯ НА МЕСТЕ усиливая СВОИ СТРЕССЫ и при этом НЕ ПОНИМАЕТ, что живет МОЗГАМИ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ и НЕ ЗНАЕТ ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ НА САМОМ ДЕЛЕ))))

соответственно

Упрощено, - это УНИКАЛЬНАЯ ЛИЧИНА человека.
Это совокупность УНИКАЛЬНЫХ ЧЕРТ ХАРАКТЕРА любого человека.
Предполагающая обязательное наличие РАЗУМА.
Слабое место, если можно так сказать, - это то, что личность
не обязательно должна быть доброй и положительной.
Может быть злой и отрицательной.

Она вне человека, но в людях!..)

Личное существо способно любить кого-то больше собственной своей природы, больше собственной своей жизни. Таким образом, личность, этот образ Божий в человеке, есть свобода человека по отношению к своей природе. Святой Григорий Нисский учит, что личность есть избавление от законов необходимости, неподвластность господству природы, возможность свободно себя определять. Человек в большинстве случаев действует по естественным импульсам; он обусловлен своим темпераментом, своим характером, своей наследственностью, космической или социально-психической средой, даже собственной своей "историчностью". Но истинность человека пребывает вне всякой обусловленности, а его достоинство – в возможности освободиться от своей природы: не для того, чтобы ее уничтожить или предоставить самой себе подобно античному или восточному мудрецу, а для того, чтобы преобразить ее в Боге.

Личные существа – это апогей творения, потому что они могут по своему свободному выбору и по благодати стать Богом. Сотворяя личность, Божественное всемогущество осуществляет некое радикальное "вторжение", нечто абсолютно новое: Бог создает существа, которые, как и Он – вспомним здесь о Божественном Совете книги Бытия – могут решать и выбирать. Но эти существа могут принимать решения, направленные и против Бога. Не есть ли это для Бога риск уничтожить Свое создание? Мы должны ответить, что риск этот парадоксальным образом вписывается во всемогущество Божие. Творя "новое", Бог действительно вызывает к жизни "другого": личное существо, способное отказаться от Того, Кто его создал. Вершина Божественного всемогущества таит в себе как бы бессилие Бога, некий Божественный риск. Личность есть высочайшее творение Божие именно потому, что Бог вкладывает в нее способность любви – следовательно, и отказа. Бог подвергает риску вечной гибели совершеннейшее Свое творение именно для того, чтобы оно стало совершеннейшим. Парадокс этот неустраним: в самом своем величии – в способности стать Богом – человек способен к падению; но без этой способности пасть нет и величия. Поэтому, как утверждают отцы, человек должен пройти через испытание, peira, чтобы обрести сознание своей свободы, сознание той свободной любви, которой ждет от него Бог
"Бог сотворил человека животным, получившим повеление стать Богом", – вот строгое слово Василия Великого, на которое ссылается святой Григорий Богослов. Чтобы исполнить это повеление, надо быть в состоянии от него отказаться. Бог становится бессильным перед человеческой свободой, Он не может ее насиловать, потому что она исходит от Его всемогущества. Человек был сотворен одной волей Божией, но ею одной он не может быть обoжен. Одна воля в творении, но две – в обoжении. Одна воля для создания образа, но две – для того, чтобы образ стал подобием. Любовь Бога к человеку так велика, что она не может принуждать, ибо нет любви без уважения. Божественная воля будет всегда покоряться блужданиям, уклонениям, даже бунтам воли человеческой, чтобы привести ее к свободному согласию. Таков Божественный Промысл, и классический образ педагога покажется весьма слабым каждому, кто почувствовал в Боге просящего подаяния любви нищего, ждущего у дверей души и никогда не дерзающего их взломать.

Личность - это видимые и невидимые взаимосвязи, осознанные действия и т. д. , но в каждой личности есть ещё и своя сказка - и это, наверно, слабое место, это то призрачное, что можно нарушить неосторожным действием или словом

Личность — это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих (Маклаков А. Г. )
Личность является субъектом социальных отношений, то есть личность определяется своим отношением к окружающему миру, к другим людям, к окружению. Эти отношения реализуются в деятельности, с помощь которой, человек может проявить себя и сформироваться как личность.
Человек как личность с точки зрения психологии характеризуется:

-развивающимся самосознанием, являющимся основой формирования умственной активности, самостоятельности личности в ее суждениях и действиях и ориентированным прежде всего на познание себя, усовершенствование себя и поиск смысла жизни;
-активностью – стремлением выйти за пределы реализованных возможностей, за рамки ролевых предписаний, расширить сферу деятельности;
наличием Я-образа – системы представлений человека о себе реальном, себе ожидаемом, себе идеальном, которые обеспечивают единство и тождественность его личности и обнаруживаются в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний и т. д. ;
-направленностью – устойчивой системой мотивов: потребностей, интересов, идеалов, убеждений и т. д. ;
-способностями, свойствами и качествами, обеспечивающими успешность выполнения определенной деятельности;
-характером, представляющим собой совокупность устойчивых индивидуальных свойств человека, обусловливающих типичные для него способы поведения и эмоционального реагирования.

личность - это эгоизм, вначале его нужно сформировать, а потом растворить...

Личность — общежитейский и научный термин, обозначающий: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. ..
ru.wikipedia.org/wiki/Личность

конкретный человек. ; Отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность, как носитель отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. ; человек, способный на самобытные проявления. ; обидные высказывания, задевающие достоинство кого-то.
ru.wiktionary.org/wiki/личность

(Личности) обидные намеки на определенное лицо.
feb-web.ru/feb/griboed/texts/orlov/ustar59.htm

Своеобразный социальный тип. В то время как мнение одного обычного человека, как правило, нерепрезентативно, мнение любой л. априорно репрезентативно и может заменить целое дорогостоящее исследование. Обычно в социологии в качестве л. ..
socioline.ru/anti

целостная психическая организация человека, объединяющая в себе проявления способностей, характера и темперамента, а также идеалов, убеждений и ценностей.
spravochnikprof.narod.ru/prof.html

Личность, общежитейский и научный термин, обозначающий: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.

В специальных исследованиях понятие "Л." обычно употребляется во втором, более узком смысле: когда педагог говорит о Л. школьника-подростка, социолог — о Л. рабочего, криминалист — о Л. преступника, психиатр — о Л. невротика и т. д., каждый из них имеет в виду прежде всего те черты, которые делают человека соответственно школьником-подростком, рабочим и т. п. и которые для них типичны и существенны, абстрагируясь от остальных. Понятие "Л." следует отличать от понятий "индивид" (человек как единичный представитель некоего целого — биологического или социального) и "индивидуальность" (совокупность черт, которые отличают данного индивида от всех других). Об индивидуальности можно говорить на разных уровнях (биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом и т. п.). Л. же появляется только с возникновением сознания и самосознания. Л. является объектом изучения философии, психологии и социологии.

Проблема Л. в философии — это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причём не только чем он фактически является, но и "...чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он “сделать” себя самого, создать свою собственную жизнь" (Грамши А., Избр. произв., т. 3, М., 1959, с. 43).

В своём первоначальном значении словом "Л." обозначало маску, роль, исполнявшуюся актёром в греческом театре (сравни с русским "личина"). Л. вне общины или полиса для древнегреческой философии так же нереальна, как биологический орган, оторванный от целого организма. Однако уже в античности возникает проблема несовпадения реального поведения человека и его "сущности", какой он сам её видит, и связанные с этим мотивы вины и ответственности. Разные религиозно-философские системы выделяют разные стороны этой проблемы. Если в античной философии Л. выступала преимущественно как отношение, то в христианстве она понимается как особая сущность, "индивидуальная субстанция" рационального характера (Боэций), синоним нематериальной души. В философии нового времени, начиная с французского философа Р. Декарта, распространяется дуалистическое понимание Л., на первый план выдвигается проблема самосознания как отношения человека к самому себе; понятие "Л." практически сливается с понятием "Я". Английский философ Дж. Локк считал, что "...личность есть разумное мыслящее существо, которое имеет разум и рефлексию и может рассматривать себя, как себя, как то же самое мыслящее существо, в разное время и в различных местах..." (Избранные философские произведения, т. 1, М., 1960, с. 338); тождество личности Локк усматривает в её сознании. По И. Канту, человек становится Л. благодаря самосознанию, которое отличает его от животных и позволяет ему свободно подчинять своё Я нравственному закону; если психологическая Л. — лишь способность осознания собственной тождественности, то моральная Л. — это свобода разумного существа, подчиняющегося "...только тем законам, которые оно (само или по крайней мере совместно с другими) для себя устанавливает" (Кант И., Соч., т. 4, ч. 2, М., 1965, с. 132). В ходе развития философского мышления уточнялись и дифференцировались отдельные проблемы исследования Л.: её биологические и социальные детерминанты, степени свободы Л. по отношению к природе, обществу и самой себе. Однако в домарксовской философии эти проблемы не были достаточно четко разграничены, Л. и общество нередко сопоставлялись и противопоставлялись как равные, однопорядковые величины. Отсюда, с одной стороны, свойстве

Личность - это то, что отличает тебя от других людей. Вне людей может быть сформирована животная личность.

тело - колесница, чувства - лощади, ум - вожжи, разум - возничий, а ты -вечная душа, частица Бога, хозяин этой биомашины, сидишь в нем.

Личность это пакет информации который находится в стабильно целостном состоянии на время которое ему отпущено окружающей его реальностью . Совокупности на этом уровне восприятия мира нет либо она задана правилами которые устанавливают игроки (другие личности ) . Самое слабое место это внутренние противоречия которые в конце концов могут разрушить оболочку личности что приведёт её к размыванию в общем поле ( Вернадский назвал это ммм забыл биосфера кажется ) .

Привлекательная социальная маска сформированная специфическим пониманием собственного и стороннего жизненного опыта. Самое слабое место - смена привычной социальной среды, либо крайняя изоляция от привычной среды. Вне людей неформируема.

формирование личности вне общества невозможно, личность, если коротко, это социализация человека в обществе.

Личность- этим всё сказано

я личность. соответственно в человеке. свои слабые места не покажу)))

Сама то хоть поняла что спросила...