почему благими намерениями вымощена дорога в ад?

Если учесть, что Планета Земля, то есть Шаданакар по межгаллактическим меркам и является для Человека неким АДОМ и одновременно РАЕМ, стало быть люди учатся здесь как именно правильно распорядиться Добром. В Рамаяне очень верно и ёмко именно про это рассказано. Суть заложена в Семейных отношениях между Родителями и Детьми, так как вся Жизнь людская завязана именно на этом. Какое семя заложил, таков и росток будет!!!

хочешь как лучше... получается как всегда

Потому, что они - лишь намерения, не воплощенные в жизнь.

потому что насаждать истинно добро и истинно зло это одинаково. Вспомните средние века.

Потому, что Благо (Добро) - бескорыстное действие исполнителя при согласии потребителя, а Благие Намерения (Зло) - действие исполнителя под каким-либо давлением или против воли потребителя.

Искушение сладкими речами.. . добрыми намерениями и деяниями, цель которых сбить человека с пути верного...

это как выбор перед искушением-- неизвестно что лучше принять или добиваться самому

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла (Boswell; 1740–1795) «Жизнь Сэмюэла Джонсона» («Life of Samuel Johnson»). Автор утверждает, что С. Джонсон (Johnson; 1709–1784) в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями» . Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма – английский критик, лексикограф, эссеист и поэт – опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом (Herbert; 1593–1633) в книге «Jacula prudentium» (лат. : «Остроты мудрецов») : «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями» .
Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли» . Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.