Рожаницы, богини «предопределенности» , вместо пряжи прядут судьбу людей, наделяя их счастливым или несчастливым уделом.
Одна дева меряет жизнь, другая отрезает нить судьбы, третья, старшая, произносит слово судьбы.
(Культ рожаниц постепенно сливался с культом домашних духов) .
Иногда рожаницам соответствуют «пряхи заговоров» , локализуемых на горе (камне, на реке (море) , под деревом (на столбе) , где «три девицы… прядут, выпрядают, узоры набирают» .
Сходные функции несли богини судьбы Доля и Недоля (Среча и Несреча) .
Домовой (либо доможириха, женская ипостась домового) , хранитель дома, предок рода.
Мара (призрак, привидение, наваждение, выглядящая как маленькая, «запечельная» старушка) , появляется лунной ночью. Иногда она принимает вид прялочного колеса, иногда рвет пряжу и кудель, что служит определенным символом – (в образе богини смерти) мара забирает душу, покидающую тело.
Кикимора (вариации мара/жена домового, выглядит как женщина любого возраста с выраженным физическим уродством, связана с культом мертвых) любит прясть в одиночестве – иногда помогая хорошим хозяйкам, а нерадивым вредя.
Русалки (объединяющие в народных представлениях всех женских природных духов, а также умерших неестественной смертью женщин) любят шить. В русальную неделю им оставляли на деревьях холстину, нитки, одежду.
«Лесные жены» дарят людям клубки «неубывающих» ниток.
Комоха (персонификация лихорадки) – помимо владения разными инструментами (режет ножом, точит) еще и прядет.
Параскева Пятница, после прихода на Русь христианства восприняла функции Мокоши, стала покровительницей ткачества, прядения и домашней работы. Ее образ, вероятно, слился в т. ч. с Бабой Середой (помогающей прясть и белить холсты) , украинской Ничкой (прядущей, особенной по пятницам, оставленные кудели) .
Мифическая пряха, живущая в «избушке на курьей ножке, на веретенной пятке… шелк прядет, нитки длинные сучит, веретено крутит… » (по описанию Баба-Яга, либо старуха/ведунья) . Пряха веретено крутит, избушка вертится, нить в клубок скручивается – а тот клубок помогает преодолеть пространство и время герою, ищущему свою судьбу.
Женщина Иного мира, помогающая кому-то в мире человечьем – используя магические способности она оживляет тканное/вышитое полотно, творя гармонию между мирами – низшим, высшим и срединным.
Предполагается, что изначально каждый день недели связывался с существом прядуще-ткущим, даже само название «сутки» однокоренное с глаголом «ткать» - «то, что соткано» (с’тки) .
Спутывая или перекручивая нить – по аналогии переносили действие на жизнь человека, спутывая, сбивая, либо наоборот - выпрямляя.
Умельцы вязания узелков на нити с целью изменения жизни/сеобытия назывались наузниками, а сами колдовские узелковые нити - наузами
