Обросли ли уже ОТВЕТЫ суевериями и приметами?

приметами, для меня - да !!!
если долго никто не нахамил -жди какую-нибудь гадость !!!

Ну, я вот думаю, что на вопросах о смысле жизни можно уже гадать, как на ромашке.

Содержательно, то есть, изнутри верующего всуе, суеверие состоит из тревоги, устойчивого долгого страха, страх же исходит из неполноты алгоритма. Если я не знаю, в какой стране нахожусь, а нахожусь за рулем, я буду бояться, что еду не по той стороне улицы, или неверно понимаю знаки.

Любой алгоритм в сущности рецепт, инструкция по изготовлению того или иного дела. Иногда страх вклинивается в алгоритмы настолько простые, что человек кажется себе посмешищем – например, при логоневрозе, когда заика боится, что не сможет верно произнести слово, и, произнося его неверно, подтверждает себе заикание и укрепляет его. Нервная инструкция, состоящая в последовательных инервационных командах, передаваемых через языкодвигательный нерв, оказывается постоянно прерываема страхом: «а если вдруг я не смогу? »

Суеверие сводится к недоверию, то есть к не полному доверию к списку команд – либо команда ложная, либо порядок списка перепутан. Чем больше прерывающих испугов засоряют собой алгоритм, тем больше вероятность всевозможных «заиканий» , типа беспорядочного руления на машине или бестолковой паники при ответе на экзамене. Там, где алгоритмы заражены вирусами «страха умелости» , там высока вероятность суеверий. Суеверие выступает как попытка адаптации к собственным страхам, когда контроль за экзаменуемым действием переносится с исполнителя на ангела-хранителя. До известной степени это позволяет отвлечься от страха, и, иногда, позволяет выполнить действие на «пятерочку» . Разумеется, «пятерочки» подтверждают наличие ангела-хранителя. Вера в этого ангела дает человеку странный опыт диалога с нулевым собеседником, в роли которого выступает предполагаемый ангел или иные сущности, которые оказываются капризны, и всякий раз требуют от человека жертв все более ощутимых, чтобы ангел оказывать услуги дальше. Чтобы ощутимо верить, нужно ощутимо жертвовать во имя веры. Мировой опыт показывает, что размер жертвы должен быть достаточно большим, чтобы материальный ущерб нанести ощутимый, хотя и необязательно достигать разоряющей степени. Исторически сложился паритет в десятую часть общих доходов. Именно столько составляет церковная десятина, столько же составляли и взносы члена КПСС в партийную кассу. Психотерапевты тоже отмечают, что лечение заикания становится успешным, когда гонорар психотерапевта начинает составлять десятую часть доходов заики. Примерно такой же величины достигают взятки работникам ГАИ и подоходные налоги в России.

Чем больше инструктор похож на ангела-хранителя, тем больше вероятность, что «заикания» не будет, и чем более он свиреп, тем больше вероятность, что он засорит своим устрашением сам навык, и ученик, хотя теоретически все будет знать безупречно, будет постоянно «пороть» и «косячить» на практике.

Суеверие – характерные отходы от производства «тоталитарной личности» . Если такие личности заходят на проект «Ответы» , они привносят в него и мусор своих суеверий. Иногда они сами становятся исполнителями той злой воли, которую считают для себя существующей и даже существенной. Например, они выставляют единицы всем подряд, фактически отравляя проект страхом негативной оценки, а там, где появляется страх, там возникает и «заикание» , а где заикание – там и суеверие, а где суеверие – там и невидимые помощники, а где невидимые помощники – там и невидимые вредители, роль которых и принимает на себя виртуальный хулиган.

Кстати, педагог стоит перед очень тонкой задачей. Он должен излучать некоторое устрашение, чтобы ученики слушали его и слушались его. Обучение немыслимо без дисциплины, дисциплина немыслима без устрашения (о степени пока спорить не будем) . И вместе с тем ни один навык не может быть передан и освоен в хорошо исполняемом умении, если содержит в себе устрашение, унаследованное от обучения. До известной степени педагогические издержки изглаживаются суевериями, и я даже применяю методику управляемого суеверия в своей практике как психолог.

Я здесь недавно, тоже страсть как интересно!