Почему "Он первый начал" это не аргумент?

"Он первый начал" - это 100% аргумент. К сожалению, мы наблюдаем полную деградацию Закона. настоящий Закон гласит: если ты нападаешь, - знай: ответ может быть непредсказуем и обороняющийся для своей обороны имеет право на применение любой силы и любых средств против нападающего!

с твоей стороны был выбор --продолжать или нет.

Не важно кто первый начал. Важно кто закончил. А в некоторых случаях лучше вовсе не начинать.)

Во первых он ничего "не должен" ибо есть свобода выбора...

Во вторых - первый начал - источник всего и вся (начала, альфа) - Отец Бог если угодно... Как это ни странно - но это (все вокруг) - просто "такая вот Его игра"...

Просто в процессе (одной из первых) "половин" игры (в процессе эволюционном процессе инволюции - как погружения Духа Святого в материальность - эгоистическое понятие "первый начал" - было (трактовалось" как "хорошо" и было актуально....
Однако "во второй части" игры (в эволюционном процессе уже эволюции - как "возвращения из этой материальности" назад - в лоно Отца к Богу путем того же Святого Духа - но уже с полученным эволюционным опытом, понятие "первый начал" - уже трактуется как "плохо" и не соответствующее требованиям Божественной Игры на с. день.... (не смотря на это в целом в плане динамического равновесия противостояния полюсов света (Духа) и Тьмы (неведения) наличие и того и другого - обязательно и является частью этой всеобщей Божественной Игры...

Поэтому Иисус "не выяснял - кто все начал" и не требовал по ветхозаветным принципам "око за око" - а молча терпел все неприятности, которые с ним происходили и "подставлял другую щеку" - ибо был на стороне Силы Света.... Следовал правилам Игры - шел эволюционным путем возвращаясь к своему Отцу (Иисус ученикам : "куда Я сейчас иду - вы теперь еще не знаете... ")

он последний кончил

Равносильно "Сам дурак"

Потому что если бы у "неё" были мозги, она бы не продолжила.

Потому что аргументы не те которые приводят аргументированные выводы, а те которые не приводят в дом беды которую нельзя избежать вовсем