Почему ни в одной традиционной религии нет женщин священников?

Служение женщин священниками / проповедниками является сегодня, вероятно, самым спорным вопросом в церкви. Поэтому, прежде всего, нам не следует рассматривать это с точки зрения противостояния мужчин и женщин. Существуют женщины, считающие, что они не могут быть священнослужителями; точно так же, существуют и мужчины, убежденные, что для женщины не должно быть никаких ограничений в служении, и она может быть священником или проповедником. Это не вопрос шовинизма или дискриминации – это вопрос толкования Библии.

В 1 Тимофею 2:11-12 написано: «Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» . Бог определил в Церкви различные роли для мужчин и женщин. Это является последствием того, как было создано человечество (1 Тимофею 2:13), и того, как грех вошел в мир (1 Тимофею 2:14). Посредством Послания апостола Павла Бог ограничивает служение женщин в роли духовных учителей мужчин. Это делает невозможным служение женщин священниками / проповедниками, поскольку оно включает проповедование, поучение и духовный авторитет над мужчинами.

Существует множество различных возражений этому мнению. Наиболее распространенным является следующее утверждение: Павел ограничил женщин в духовном служении потому, что в первом столетии женщины обычно были необразованными. Но статус образованности вообще не упоминается в 1 Тимофею 2:11-14. Если бы образование определяло пригодность к служению, то большинство учеников Иисуса оказались бы абсолютно непригодными.

Второе популярное мнение состоит в том, что слова Павла относятся только к женщинам в Ефесе (упомянутое Послание было адресовано Тимофею, служителю церкви в этом городе) . Ефес был знаменит своим храмом Артемиды – греческой языческой богини, в поклонении которой женщины обладали высшим авторитетом. Однако в 1 Тимофею Артемида не упоминается, и Павел вообще нигде не говорит о служении Артемиде, как о причине ограничений в 1 Тимофею 2:11-12.

Третье возражение: Павел пишет о мужьях и женах, а не о мужчинах и женщинах вообще. Действительно, греческие слова, использованные в 1 Тимофею 2:11-14, могли относиться и к мужьям/женам, однако основное значение этих слов – мужчина и женщина, в общем. Те же самые греческие слова использованы и в стихах 8-10. Разве только женатый мужчина должен воздевать чистые руки в молитве без гнева и сомнения (стих 8)? Разве только замужняя женщина должна одеваться прилично, со стыдливостью и добрыми делами восхвалять Бога (стихи 9-10)? Конечно же, нет. Стихи 8-10 четко говорят о мужчинах и женщинах, а не только о мужьях и женах. Ничто в контексте отрывка не указывает, что стихи 11-14 следует считать адресованными мужьям и женам.

Некоторые возражают, основываясь на примерах женщин, которые занимали лидерское положение в Библии, – Мариам, Девора, Олдама, Прискилла и Фива. Однако они не учитывают некоторых важных фактов: Девора была единственной женщиной-судьей среди 13 судей-мужчин; Олдаме – единственная среди упомянутых в Библии пророков-мужчин; Мариам имела отношение к руководству только потому, что была сестрой Моисея и Аарона. Наиболее заметными женщинами во времена царей были Гофолия и Иезавель, которых трудно назвать примером богобоязненных женщин-лидеров.
http://www.gotquestions.org/Russian/Russian-women-pastors.html

Мужики пользуясь силой всегда захватывают лучшее место у кормушки

Есть. В Английской церкви есть женщины свяшенники. Ведут службы и исповедуют.

Все связано с тем, что священниками с Библейских времён всегда выбирались мужчины-левиты - Аароновы потомки, как посвящённые и избранные для выполнения предопределённой для них Господом миссии, а входящий в Скинию и в Святая Святых не должен был иметь ни одного телесного физического порока и изъяна и тем более истечения (читайте Левит, гл12,15)
А женщина с её природной предрасположенностью к месячным истечениям считается ритуально нечистой. Так же она считается нечистой после родов мальчика 7 + 33 дня и девочки 14+66 дней. В эти дни она должна сидеть, очищаясь от кровей своих. (Там же)

это связано со структурой общества, где женщины подчинены, и служат

Это пошло из глубокого прошлого. Древние люди делили весь мир на 2 половины - мужскую и женскую. Женскую половину всего сущего на земле историки-религиоведы называют священным женским началом. Это начало считалось могущественным, связанным с Природой и Матерью-Землёй. А когда на смену язычникам пришли христиане, свободомыслие среди женщин стало считаться опасным, священники искали, пытали и уничтожали ведьм, к числу которых относили всех женщин - учёных, священников, цыганок, любительниц мистики и природы, собирательниц трав, повитух (последних - за еретическую практику использовать различные снадобья для облегчения боли у рожениц) . Мать-Земля стала мужским миром, а женщин мужчины в сутанах и рясах считают верной пособницей самого дьявола.

раньше жрицы были в храмах

Мы зачастую болтливии сорок, поэтому женщине и сказано больше молчать.) Хотя мы и так трещим без умолка.

не заслужили