Свои мысли просветвляют, а чужие- вводят в заблуждение?

В своих - мы дома, а от чужих, порою, голова пухнет.

В основном именно свои собственные мысли вводят в заблуждение. Просто мы этого не замечаем. Ведь родные свои мысли нам всегда ближе каких-то чужих мыслей.

нам предстают два главных вида ума. Один – аналитический, выводы которого зависят от восприятия или даже создания чего-либо для восприятия, и который основывает свои суждения на наблюдении в терминах трёх вселенных. Его мы называем аналитическим умом. Его можно назвать также «дух» . Его можно назвать также «единица, осознающая осознание» . Так можно назвать самого сознающего человека в наилучшем состоянии его бытийности. Можно назвать его математическим термином «тетан» . Как его ни называй, получаем одно и то же: способную создавать и наблюдать созданное точку зрения, которая делает выводы и направляет действия в терминах существующего состояния трёх вселенных, по мере непосредственного наблюдения за ними.
Другой тип ума напоминает ничто иное, как электронный мозг. Он получает свои данные в терминах убеждения, предоставленного с помощью силы. Он реагирует и управляется скорее скрытыми влияниями, чем наблюдаемыми, и является, в огромной степени, обратным отражением аналитического ума, имея противоположные ему намерения. Его мы называем реактивным умом. Это действительный субъект, действующий в терминах теории и опыта. Вокруг неопределённостей он возводит мыслительную механику, а курс его мышления направлен вниз. Он стремится руководить и диктовать исходя из боли и стремления боли избегать.
Главное различие между двумя этими «умами» в том, что один – аналитический ум – не имеет выраженной продолжительности, а другой – реактивный ум – подвержен смерти.
Эти два ума являются определённостью, поскольку каждый может их наблюдать, хотя бы у себя. Некто знает, что осознаёт окружающие его вещи, знает, что испытывает определённые и совершенно резонные желания, и знает, будь он животным или хомо сапиенсом, что внутренние команды и компульсии, пусть даже те, что побуждают его принимать пищу или заставляют биться его сердце, непосредственно под его контролем не находятся.
Следовательно, в наших целях всё мышление можно разделить на то, что основано на непосредственном наблюдении и сделанных из наблюдения выводах, и то, что обязано знать прежде, чем быть или наблюдать. Аналитическую мысль можно назвать таковой потому, что она непосредственно наблюдает и анализирует увиденное в терминах присутствующих в данный момент наблюдений. Реактивный ум делает выводы и действует исходя исключительно из опыта, и лишь частично учитывая присутствующие вещи, которые можно наблюдать. Реактивный ум берётся за неопределённости и действует исходя из них; там, где курс аналитического ума направлен поступательно вверх, курс реактивного ума направлен поступательно вниз.
Реактивный ум возникает в качестве прислуги аналитического ума, он создаётся аналитическим умом для сохранения и работы с основной неопределённостью: что может быть нечто и может быть ничто. Затем реактивный ум продолжает расти и из прислуги, если аналитический ум за ним не наблюдает, стремится превратиться в хозяина.
Цели этих двух умов не являются обособленными. Реактивный ум – это временное усилие точки зрения воспринимать те вещи, которые она считает невоспринимаемыми без сравнения неопределённостей. Оба ума стремятся сохраняться и продолжаться во времени, то есть выживать. Аналитический ум, если только ни накопит слишком много неопределённости и из-за этой неопределённости ни установит слишком много мыслительных механизмов, может продолжаться бесконечно. Реактивный ум следует циклу протяжённости жизни.
Аналитический ум стремится вызывать следствия с помощью создания; реактивный ум стремится вызывать следствия за счёт воспроизведения, заимствования и опыта. Следовательно, оба ума стремятся вызывать следствия, и это их единственная мотивация к действию.

По моему только здравые (продуктивные) просветляют... может я, конечно, отстал от трэнда.

никакими собственными силами нельзя победить собственную слабость.