А как соотносится книга Ницше про Зататустру с представлениями зараострийцев?

Минералкин интересно написал, но мне видится, что комбинаций отрывков там не бесконечное множество, если засчитывать только верные комбинации, не противоречащие остальному написанному. Да, понимать эту книгу можно очень много раз, и все точнее, но комбинация верная только одна, если не считать некоторые фрагменты, которые вообще никакого отношения не имеют к остальным. Например, откуда взялась идея вечного возвращения? ? Это поздняя идея и вообще не вяжется со всем остальным; это нонсенс.

Никак не соотносится

думаю об этом расказать в ответе не возможно зараостризм филосовия интересная и во многом отличная от европейской у ничше только собственная трактовка прочитанного

Заратустра в книги Ницше лишь персонаж, имеющий сомнительное отношение к тому самому Заратустре. Ницше самостоятельно наделил его своими мыслями. Еще эту книгу называют "библией Ницше" (если не ошибаюсь).. .
По большему счету она посвящена идее революционного развития человека (от человека к сверх человеку) , и предполагаемой методологии ее достижения.

Зороастризм является догматической религией с развитой ортодоксией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии. Можно выделить ряд истин, которые необходимо знать, понимать и признавать каждому зороастрийцу.
1.Существование единого, высшего, всеблагого Бога Ахура Мазды;
2.Существование двух миров — Гетиг и Меног, земного и духовного;
3.Конечность эры смешения добра и зла в земном мире, будущий приход Саошьянта (Спасителя) , конечную победу над злом, Фрашо Керети (преображение мира в Конце Времён) ;
4.Заратуштра является первым и единственным в истории человечества пророком Ахура Мазды;
5.Все части современной Авесты содержат богооткровенную истину;
6.Священные огни являются образом Бога на земле;
7.Мобеды являются потомками первых учеников Заратуштры и хранителями откровенного знания. Мобеды осуществляют литургию, поддерживают священные огни, толкуют учение, совершают ритуалы очищения;
8.Все благие существа имеют бессмертных фраваши: Ахура Мазда, язаты, люди, животные, реки, и т. д. Фраваши людей добровольно избрали воплощение в земном мире и участие в сражении со злом;
9.Посмертный суд, справедливое воздаяние, зависимость посмертной судьбы от земной жизни;
10.Необходимость следования традиционной зороастрийской ритуальной практике для сохранения чистоты и борьбы со злом.
Произведение Фридриха Ницше "Так говорил Заратустра" написано в стиле священных книг, то есть представляет собой слабоструктурированную последовательность картин и действий, изложенную метафорическим языком. Восприятие подобной литературы напрямую зависит от интеллекта, типа мышления и душевного состояния читателя. Можно утверждать, что произведение, начиная с подзаголовка ("Книга для всех и ни для кого"), содержит бесконечное количество идей и образов, так как, помимо интерпретации отдельных фраз и картин, существует возможность комбинирования различных отрывков произведения и интерпретации полученных комбинаций. То есть любое исследование данной книги в конечном счете будет представлять собой лишь субъективную интерпретацию произведения. Лично я связи практически не вижу

А никак! Свои мысли философ вложил в уста Заратустры такого каким придумал его сам.