Кто изображен на картине?

М. В. Нестеров написал картину «Душа народа» (хотя сначала назвал ее «Христиане») . Эта картина стала его новой «Святой Русью» .

Всюду он искал и находил людей, которых видел на своей будущей картине. Также он хотел чтобы в нее вошли и представители интеллигенции (Л. Толстой, Ф. Достоевский, Соловьев) . Перешел с эскиза на картину и Алеша Карамазов, один из любимых литературных героев Нестерова. В новый замысел «Христиан» должны были войти и трудники исторического дела России, которые неотделимо по убеждению художника, от духовного пути русского народа. В картине, кроме безвестного иноческого «лика» и крестьянского люда, кроме жителей современного русского города, кроме высшего круга интеллигенции, должны были появиться исторические предствители церкви (священник, епископ) , представители государственной власти (царь) , представители воинской силы (воеводы с воинством) .

Но он не изображал определенные исторические личности. В это время была война, и все восхищались солдатами, М. В. Нестеров тоже восторгался в них красотой души и необычайной скромностью русского человека. Он решил, что именно такой русский солдат, ослепший от газов, должен появиться на его картине, замыкая собою исторический круг защитников русской земли.

Отрок-странник, тихо ступает по лугу впереди разноликого русского общества. Объединенный в своеобразном крестном ходе народ, несет потемневший древний образ Спаса. Здесь прогрессивные представители духовенства, монашество, юродивый – непременный свидетель всех исторических драм на Руси.

Наиболее одухотворенной получилась фигура слепого солдата, ведомого под руку сестрой милосердия. Наконец в правом крайнем углу композиции можно найти портреты Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, Вл. Соловьева.

Одной из последних важнейших предреволюционных работ Нестерова было полотно «Душа народа» (1915—1916, первоначальные названия: «Христиане» , «На Руси») , в котором должны были воплотиться раздумья художника о судьбе родины и русского народа. Вот как охарактеризовал он идею этой картины:

У каждого свои «пути» к Богу, своё понимание его, свой «подход» к нему, но все идут к тому же самому, одни только спеша, другие мешкая, одни впереди, другие позади, одни радостно, не сомневаясь, другие серьёзные, умствуя…

. На картине изображён собирательный образ русского народа — идущее вдоль берега Волги шествие ищущих Бога и правды людей — объединённых одним устремлением представителей всех сословий общества от древнейших времён аж до современности, в том числе исторические персонажи и знаменитые современники Нестерова. Далеко впереди этой разнообразной толпы ступает крестьянский мальчик лет двенадцати, написанный Нестеровым с сына Алёши — по замыслу автора совершеннейшее выражение души народа. Именно он оказывается смысловым центром картины, невольно наводя зрителя на евангельские слова: «Если не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Эта цитата после долгих колебаний художника и была наведена рукой П. Д. Корина в 1927 г. внизу с левой стороны картины. Сам Нестеров считал «Душу народа» одним из наиболее значимых своих произведений и неоднократно повторял: «В начале жизни — „Отрок Варфоломей“, к концу — „Душа народа“».

историю учи это же тот самый бездельник и нахлебник в царские времана при горохе -царе насиловал животных. и потом этот сдрод собрался и вломил ему пиз. тумаков